值的五行属什么？
值，有“给予”、“耗费”的意思。 《易·坤》曰：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”又曰：“直其正者也。” 朱熹注曰：“直者，无所曲故之谓……能正直而无伪欺，则自然德义内充而发露外显矣。” “积善”“余庆”，这是“值”的正面意义。意为多做善事，就会多得回报。
“恶，犯刑也。”（《说文解字·黑部》） 段玉裁注云：“凡恶之属皆从作恶。此字今唯司寇切。从言，音同罪过之罪。凡恶字皆当如罪切。”“犯刑”的反面意思即指做坏事。 古人认为，为善可“得福”，为恶则“受祸”。这种想法和做法当然是非常狭隘的功利主义，但不可否认，它确实起到了鼓励人们多行善事的作用，从而减少了社会罪恶的现象。 所以，我们从积极的方面看待这句话，就可以把“值”理解为：多做善行、少做恶行就能得到祝福，相反，则会招来灾祸。
我们再看《周易》中另一句话：“君子以厚德载物。”（《象传》） 这里，“物”有物质和精神两大类。“载”有承载、供养之意。整体句意是说，只有德行崇高的人才能承载万物。 这与“积善之家，必有余庆；积累罪恶之家，必有余殃”的意义是一致的，都是在劝人积德行善。
由此我们可以引申出这样的结论：如果多做好事，不做坏事，那么你的命运(吉凶)就是你的功德的“值”；反之，多做坏事，就不利于你自己的吉庆了。 从命理上来说，八字命局的五行平衡，比大运流年的喜用相生相合更重要、更具有参考价值——因为一个人的用神很可能受到刑冲害，需要忌神生助的情况。 这时，他的“值”就是命中所需克制或抑制的东西；他的人生目标就应该是不遗余力地祛除命中所忌之物。