火牛人五行缺什么？
“火牛人”这个称谓其实有点以讹传讹的意思，五行学说起源于战国中后期，而“火牛阵”的故事见于《史记》，故事里田单使用的武器是火把而非五行里的火。 “火牛阵”的出处 《史记·田单列传》记载了“火牛阵”的故事：齐国田单，祖先本是贵族，后来家道中落，到了田单这一辈已经沦为平民。尽管生活困顿，但田单是个有志向的人，他每天钻研兵法，自号“大司马”“田单复国”的故事也是从这里开始的。
公元前284年，燕军大举进攻齐国，齐王出城与燕国军队会战，结果兵败，齐王逃到莒（今山东莒县），其他大臣也相继逃亡。 身为即墨（今山东平度市东南）地方官的田单听说齐王逃到莒，就想带着手下返回莒城保护齐王，不料途中遭逢燕军，只好退入即墨城内坚守。因为城内的粮草和武器都不足以支撑长久作战，所以田单就派出了两批人马，一批人马带着二十辆满载牛的车子，在车前扎起了木筏，另一批人在其后燃起熊熊大火，跟随在车后。当车辆进入燕军阵地时，车上的牛由于惊惧纷纷脱缰狂奔，木筏被冲开，随后大批燃烧着的火箭射入燕军的营寨，燕军见势不妙四处奔逃。 原来，这二十辆车子都是满载湿柴、稻草等易燃物品，在车上铺上了干燥的芦苇，将五十多只牛角绑在一起，外面再捆上了一层干草，中间塞满了枯枝。所有这些东西都是为了点火而准备的。 当第一批车辆进入阵地时，车后的士兵们鼓吹呐喊，好象真的牛群一般；等到第二批人员到达时，便点燃了干草，大火顿时烧了起来。于是，五十头“火牛”冲向燕军的营地，浓烟滚滚，遮天蔽日。 田单利用“火牛阵”成功的击退了燕军的进攻，重新收复了齐国的土地，从此威名大震。
从“火牛阵”的故事来看，田单使用火攻确实达到了目的，可是“火牛阵”究竟是不是五行中的火呢？我们接着往下看。
五行的起源和发展 “五行”这个词最早出现在战国时期成书的《管子·地数篇》里，原文是：“何谓五行？曰：金、木、水、火、土。”认为大自然是由金、木、水、火、土五种基本元素组成。但这仅仅是对五行做的抽象定义，并没有涉及五行的生克关系。 五行的生克关系是在西汉时期由刘歆所创立的。他在总结前人思想的基础上，提出了五行相生相克的理论：“木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，此其道一次也。……木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，此其道二次也。”
后世流传的五行相生相克，就是按照木生火、火生土.....金水木这样的顺序，依次循环。其中土居中央，为四面八方所归，故有“中央者，万物之所归”之说。 除了金、木、水、火、土之外，东汉许慎在《说文解字·序》中，还列举了“十干”即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸以及“十二支”即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，并称它们为“天干地支”。
古人用十天干和十二地支的组合来标记日期和时间，如甲子、乙丑。由于一年12个月只有365天，而农历大小月又各有不同，因此每年公历的时间总是比农历的时间多出几个天数，这些多余的天数必须通过闰月的方式来弥补，而在月份上加一，则必须在节气上减一，如果某个节气的干支没有变化，那么该月的天干就要变为乙，即为乙丑月。以此类推。