煊五行属什么属性？
“煊”字，在《康熙字典》中解释为“火光”，其实是指日光闪耀的样子 。《尔雅·释训》曰：“煊，煖（暖）也。”又曰：“煖，温也。”可见其本义即指日光温暖。东汉文学家王逸注《离骚》时曾提到这个字，并专门著文阐述了它的意思，原文是： “‘纷吾既有此内美兮’，吾，身也；此，当指日而言。言我身虽不遇，而日之光华照着我焉。或曰：‘纷，盛多也。’非也。‘纷’、‘暄’（暖）二字，皆声之转。…… ‘暄’者，暖是也；‘喧’者，‘暄’之乱也，谓暄气也。二者音同，字异义通。 ”
“煊”字的金文作“”，字形像烈日当空，而有三条放射状的线条表示耀眼的光芒。所以许慎《说文解字》说得很清楚：“煊，炎晖也。从日在玄上。”所谓“在玄上”，就是说日光位于北边天空的最高处，正是中午时候的太阳。 小篆将“煊”字写成“”，字形稍有变化，但意思还是一样的。
《广韵》在解释“煊”字的读音的时候提到了一个古字“煊”，形状就像是一个倒过来的“日”字，下面一横代表地平线。这其实就是“晌”字的初文。现在汉语中的“晌”字读shǎng时，意思是“午饭后的一段时间”，就是这个“晌”字了。《玉篇·日部》：“晌，午后一时食也。”
煊字从日，有光和火的引申义，且其简繁字字形中均有火字，故煊字五行中属火。五行，亦作“五形”。中国古代哲学重要概念。指构成世界一切事物的木、火、土、金、水五种元素。语出《尚书·洪范》：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”
金、木、水、火虽和土五者，均属人类最熟知之物质现象，然其涵义，远较普通物质为广泛。若以现代之观点，归纳各家关于五者之解释，则各像征一种气能现象，亦即五种大自然界所存在之元素。
火，焚木而土，为焚木之烈焰威风之象。故代表为燥气。为气化之功、向上之烈，有温暖、升腾、变革之能。
木，被火所焚之物，为生长繁茂之象。故代表为风气。为蒸腾之气，有成长、直立、条达之性。土，木焚而成之物，是木受金伐，又经火焚，化成一种均调之物，亦木之母，为培壅生成之象。故代表为湿气。为生长之本，有化育、收获、受纳之功。
金，伐木之物，水所凝成之物，为收敛肃杀之象。故代表为燥气。为均调之气，有肃降、收敛、清洁之性。
水，润土之物，为寒凉封藏之象。故代表为寒气。为津液之本，有濡润、下行、清洁之性。
又五者之中，土与火，其特性最为显著。尤当火上土下之际。其蒸腾、热化之现象，益为旺盛明显。
