久字五行属于什么？
“久”的繁体字是九，九字的五行是土。 有人提出，根据康熙字典中的说法，九的五行应该是金，可是事实上，九和久是一样的字，都是代表时间，“久者，日也，故阴阳家以日为久。”（《释名·释时间》）所以，久的五行当然也是土了。如果按这个解释，所有带“九”或“久”的字，包括“究、咎、韭、纠、灸”等等的五行都应该归属为土。然而，事实并非如此，这些字的五行各不相同，其中原因即在于古时人们对文字的构型分析方法导致了不同姓氏的人对某些字形进行了不同的拆分，从而造成了今天汉字五行归类混乱的局面。这种由于字形分析不同所造成的五行混淆在古书中是大量存在的。
古人对于汉字的构形分析主要依据的是六书：象形、指事、会意、形声、假借、转注。后来人们又在六书上增加了简化字。不过，虽然有了这八种分析字体的方法，人们在实际的划分中并不会按照某种固定的形式来划分，比如，同一个字可能因为造字方式的不同而分属不同的五行或者属性。再比如，同一个部首可能代表的却是不同的五行或属性。如“木”部，“林”五行属木；而“森”则属火；“森”又表示草木丛生，所以又是土。同一偏旁在同一字中位置不同，所对应的五行也不一样。例如“高”“章”，上面都是“高”，下面都是“文”，但因为“高”在头部的偏旁在六书中归为“象形”，所以“高”五行属木，而下部的“文”属于水，合起来就是水木。而“昭”“照”，上面是“日”，下面是“昭”“照”，因为“日”在头顶，属于阳，所以两个都是火。所以，不能简单地用字形的五行的简单叠加的方式给汉字排五行。
那么，为什么还要给出一个字的五行呢？这个问题问得有点糊涂。五行并不是中国特有的哲学概念，它在古希腊也是被人们广泛使用的一个术语。它最初是由古希腊医生发现的一种自然规律，后来被希腊哲学家进一步发现并系统表述出来。五行其实就是元素：土、水、火、风、气。它们分别代表了五种基本的物质形态。 元素虽然是西方的范畴，但是中国的五行却受到了它的影响。东汉的王充就认为金、木、水、火、土“五气”是构成世界的基本元素。后来的道教将五行和五色、五方位等结合，形成了道教的“五行学说”，并对中医、堪舆、命相乃至武术产生了深远的影响。直至今天，我们还在沿用着五行的体系来看待世界。