大属于五行哪个方向?

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大,在汉字的五行属性中属金。 大者,天地之大道也。《说文》释大之意为“天大,地大,人亦大”;而《礼记·中庸》曰:“大哉圣人之道!洋洋乎发育万物,峻极于天。” 天在上为阳,地在下为阴,人在中间,只有做到阴阳平衡、天人合一,这才是真正的大道。“大”字五行归金,金所主的方向为西方和西北方(实为天之西北)。大五行属金,方位属西北。

“大”字本义还指“度量衡的‘大’”——引申为“大的”“最大的”等含义。如李白诗句“黄河之水天上来”中的“天”,其实就含有“最大”的意思——这种意思又反过来影响了“大”的五行属性。《礼记·檀弓上》载孔子语云:“夫孝者,善继人之志,善述人之心,发其至情而竭其忠,然而事有至大,可以感通天地鬼神者,孝莫大焉。”这里的“至大”即最大,也是“天”的意思。

所以,用现代语言来表述孔子的本意,这段话可以这样表达——“孝是以爱心去传承祖先的意志,是以诚意去做继承祖宗的事业,它体现了人世间最崇高的精神境界,这一点就连造物者都被感动并赋予生命。孝顺父母是世上最大的善行。” 这里“世尊至大孝”里的“至大”依然是指最大的善行。此词又见于张衡《西京赋》:“仁君承天命,延万国,德合帝道,至大孝以宽裕。”

综上,古文里面的“大”,既有指人类社会、人间万事万物的“大”,又有指自然界、宇宙天地的“大”;而这两个不同领域的“大”,又常常互相影响、互相参差。于是才有了中国古文化里“天人和一”、“天人感应”等等哲学命题。

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木 东方。《易·系辞下》:“寒暑相推而岁成焉, 相生相胜而化成焉。” 孔颖达疏:“东方者,万物之始生,故为初也。” 北属金,东方木为东行,金木相克,金能煞木,木能克火,故而东方能“大”。

大 《说文》:“大,天大,地大,人亦大。故大象人形。本义:广大。”《广韵》:“大,广极也。大也,广也,通也,美也,尊也。一曰广覆也。”《书·洪范》:“五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。”《易·系辞传》:“天尊地卑,乾坤定矣;卑高以陈,贵贱位矣;动静有常,刚柔断矣;方以类聚,物以群分,吉凶生矣;在天成象,在地成形,变化见矣;是故刚柔相摩,八卦相荡,鼓之以雷霆,润之以风雨,日月运行,一寒一暑,穷神知化,德其盛也。”《白虎通·五行》:“东方木也,其性可畏,其色青,其数八,其象龙,其神句芒,其虫鳞甲,其畜牛羊,其谷黍稷,其果栗实,其音角,其臭腥,其位阳明。”

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