师是属于五行属什么?

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“师”字,《说文解字》里解释如下: 师者,教人以道者称之。从師从帀(zā),表示以多人围护教学或行军。 本义是老师、导师的意思。《礼记·射义》中记载:“老师,射之道也。”“师”由此字衍生出如“良师益友”、“师出无名”等词组。现在仍然使用的“师范”(指教师)、“师傅”,也都是从“师”的意符衍化而来。 “师”还可以做名词用,如军队中的“师”;佛教、道教中的“师”,主管宗教事务的官名等等。

关于“师”的起源,古人还有另一种说法。《左传·僖公二十三年》记载:“虢仲、虢叔,王季之子,武王同母兄弟也。……为司徒而致夷,晋人谓之“狄鞮”。”杜预注曰:“在殷为狄氏,在周为鞮姓。”孔颖达正义引汉儒李巡的说法,“师,氏也。”并进一步解释道:“今单于之称君,非有一国称君之制,但呼君为“师”,故云‘单于称君者,师氏之君’。”

据此,“师”就是“氏”的意思。那么,这个“师”又是什么“氏”呢?东汉许慎在《说文解字》中解释说:“师,二万五千人也。”并提到了西周的兵制:“周官,大司马之职,掌六师之名。”六师之所以称为“师”,是因为其人数为一师之数(一万五千人)。

清人段玉裁注此语时说:“凡诸侯之大夫,有功当封者,亦称师。”也就是说,这种以师为号的军队,并不是正规的王室之师,而是由大夫指挥的私人武装。在这些军队中,人人都可以发挥所长,尽展才能——这是以师为名的一个很重要的原因。

事实上,除了王室之师的称呼外,周代的大夫们也各有自己的称号。如齐桓公多次会盟诸侯,号称“五侯九伯”中的一支,其中的伯就是指齐国的国伯。楚庄王一怒而诸侯惧,被称为“春秋五霸”之一,其中的霸其实就是楚庄王的称号。这些名号虽然都是尊号,但也包含了一定的实际意义——它们代表了这些大国政治、军事力量的最高点,也体现着当时天下一统的象征。

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