予是什么五行？
1、根据《说文》，“给，相配当也”；而古文“与（予）”即为“相配者”的意思. 2、根据甲骨文中对“予”的释意，“予”是“弋”字去掉横木的象形，即“以绳系鸟足而射之”之意（参见金文、小篆中的“弋”字及汉代画像石中的射箭图）。所以“与”应从“弋”. “与”字在六书中属会意兼假借，其本义应为“助”或“赐予”。《诗·小雅·节南山》：“悠悠我行，言者无罪，闻者足戒，勿谓无言，畏人之敢言。”此句中用作动词“给予援助”“帮助”.
3、古汉语中没有表示“给”“供给”意思的动词，因此，现代汉语翻译为“给”或者“给予”的古汉语句子中，多把“与”“予”作动词用。如“寡人欲以五城求子之女”，译为“我打算拿出五个城池来换取你的女儿”；又如“王授璧，曰：‘敢请子献之’”，意为“大王将玉璧递给我，说道：‘请允许我把玉璧献上’ ”. 但是这些诗句中出现的“与”“予”(读yú，下同)却并非动词，而是助词.例如“莫吾与归”，这里的“与”就是“帮助”“辅助”“陪伴”的含义了，也就是“没有谁可以和我一起(回家)”的意思;再例如“不我知”，这里的“予”便是“被赏赐”“得到”的意义了，也就是“不赏识我啊”的意思. 所以如果只按字面解释，便会出现很多矛盾处：怎么“与人”会有“给与别人”的含义呢？怎么“予取予求”会是“自己索要自己”的样子呢？ “与之”和“予之”就更不能理解了--既然是“给他”，为什么还要加上一个“我”呢？既然已经说了要“给他的东西/事情”，那么后面这个“给”还有必要出现吗？ 在这些语句中，“与”“予”实际上充当的都是“施事+助词”的结构，而非动词.
4、其实，古汉语中也有专门表“给”义的动词——给、与，但一般用于书面语，不用于口语，而且它们的字形也与“与”相差甚远。
5、综上可知：古代汉语中，没有现在意义上的表示“给”的动词，所谓“与”“予”皆非动词，它们实际上是助词，相当于我们现今常说的“给（gěi）”或者“给（jǐ）”，只是由于历史发展的原因，逐渐演化为动词并成为日常用语罢了！