五行丽属什么？
“五行丽”，其实是没有这个名词的，它只是《百家姓》中一个条目，说明赵钱孙李周吴郑王朱秦尤许何吕施张孔曹严华金魏陶姜尹韦章甘辛杜欧马范熊姚邵湛管卢叶董韩高肖蔡田潘陆傅任汪苏胡戚谢雷唐汤任袁罗冯章左石郝付毛安于乔钟卫洪胡涂段薛郝孟龙万钱花江胡梁柳姚叶童庄郝黄蒋秦宋葛温方包邱邓娄熊岳杜樊詹顾侯窦甄曲池边关余贺赖向耿文刘谭贾胡柳穆柯范彭吕程劳毕伍樊项祝林崔丁路沈史莫费姚叶童庄郝黄蒋秦宋戈叶胡庞范尚胡牛邹米白纪顾惠查丘封应刁蓝武康侯姚叶童庄郝黄蒋秦宋徐朱裴尤叶童庄郝黄蒋秦宋易范俞鲁郭符冷曾詹顾侯窦甄曲池边关余家，等等，都是历史上真实存在过的姓氏。
“五行丽”其实就是指这五个姓以五行的形式排列。 至于为什么是这五个姓，因为汉代实行郡国制度，即各个郡国都有建立宗庙祭祀祖先的权利，而天子之庙称为太庙（太室），诸侯王之庙称为献殿。除了天子之外，其他各级官吏的庙制都依爵位而定。而秦代则把列侯以上的贵族和大夫以上官员的宗庙都安置在都城内，由皇帝统一祭祀。汉承秦制，又有所改变；汉文帝时规定诸侯王之庙制与天子同，公卿大夫的庙制依其爵位而行。这样，不同姓氏的尊卑贵贱就体现在庙制的等级上——天子太庙九室，诸侯王、诸侯夫人庙七室，卿大夫五级，士一级。
由于同姓之间不得通婚，因此同一个姓的祖先后裔便逐渐离散，形成新的姓氏，但其在宗庙中的位置却世代相承。这种世系沿袭和宗庙等级的对应关系，就叫做“祧”。比如汉朝的刘姓，作为高祖刘邦的后代，第一等；作为东汉开国皇帝刘秀的子孙，第二等。刘秀死后葬于某地，他的祠堂也就建在此处。后人每祭必至此祠拜奠，刘秀以下诸帝皆然。所以刘姓的宗庙就以刘秀的献殿为第三等。而刘秀的父亲刘钦则是第四等，因他是汉太祖刘邦的弟弟。刘钦的祖父刘交则是第六等。以此类推。 这就是“行”的概念了——“五行丽”就是说一家人的祖宗依次有五行（金木水火土）和天地阴阳之类的区别，十分荣耀！