气属五行哪个？
金木水火土，这是中国古人的发现，用来说明世界万物的起源和构成。这个源头，也就是道生一的那个“一”，这个构成世界的材质，被古人称为“太极”。这个“太极”实际上就是无形无象无质无量的东西，它既不是金也不是木更不是水……
然而我们这个世界正是由这五种基本元素构成的，所以后人称它为“五行”，它的象征图案就是五行的生克制化关系图中那五个圆圈。 古人很聪明，他们发现了自然界有很多成双成对的现象，例如日月、昼夜、天地……于是就把这种双数的元素归结到一起并命名为阴阳，把单数的元素归为五行并分别取名为木火土金水。
其实阴阳与五行都是描述客观现象的抽象概念，它们并不是物质实体。这一点与基督教中“上帝”的概念非常类似。 后来人们把阴阳五行用在解释自然界的变化时却出了乱子。因为自然界并不是按二元论或者五元论进行的，而是多元多态的。当人们看到太阳是从东方升起的时候，便产生了“日升于东”的观念并且把它归于“阳”的范围；当人们看到月亮有一个圆缺变化时，便产生了“月盈亏”的观念并把它归于“阴”的范围。殊不知在地球另一面的人们看到的却是太阳从西方升起，月亮从东方落下——“日没于西”、“月升于东”。对于这些人来说，日月运行的规律正好相反，“日落于西”、“月沉于东”。
对于中国人和欧洲人来说，一天有十二个时辰，每个时辰都有开始与末尾，正午是昼夜分界点——午前的时光属于阳，午后的时间属于阴。而对于印度人和阿拉伯人来讲，正午是个转折点，前半夜属于阳，后半夜属于阴。 如果用中国古代的阴阳观念来套印度人和阿拉伯人的日常时间表，那就全乱了套了！ 所以我们用现代科学的眼光来看待阴阳五行时，会发现其中很多内容已经没有实际意义了（如“阳极生阴，阴极生阳”“孤阴不生，独阳不长”)。
不过，古代中国人民通过观察自然界的奇异现象总结出阴阳五行观念，这种朴素的辩证法思想是对自然界的高度概括，还是很有意义的【见《老子》第五十二章】。