国五行是什么？
在回答这个命题之前，需要先简单介绍一下五行学说在古人眼中的世界组成。 古人将世界分成五个部分，即所谓“五行”，它们分别是： 金、木、水、火、土。 在古人看来，世间的一切事物都可以归入这五个范畴之中。 比如人体五脏的五脏：心属火、肺属金、肾属水、肝属木、脾属土； 五脏所对应的五色是：心红、肺白、肾黑、肝绿、脾黄； 五脏所对应的五情是：心忧喜、肺悲愁、肾恐惊、肝怒张、脾思虑； 甚至人的性格也有五类： 温和、急躁、憨厚、机巧、多疑等，都属于不同性格的人存在于不同的五行之中。 除了人以外，自然界的事物也同样具有五行属性。 在中医理论中，树木属于阳性植物，故属木； 泉水清泠，流动不息且不断更新其内涵，故属水； 土壤肥沃，能够滋养万物生长，故属土。 而火与金则相对复杂一些。
古书《尚书·洪范》中说： “五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。” 这里的“一”“二”“三”“四”“五”并不是具体数字意义上的第一、第二、第三等等，而是指五种事物，“火”之后的第一句话就是讲火的五行属性了。 也就是说这里所说的“五行”不是现代化学中的元素周期表，而是对物质形态（或者说性质）的抽象和分类。
这种五行学说的世界观在古代是很强大的，它不仅是中医基础理论的重要组成部分，而且在中国古代哲学中也占据了重要位置。 《礼记·月令》中记载了周代的历法： “孟春之月……其日壬癸，其帝颛顼，其神玄冥。” 这里的开头几句讲述月份、节气、星象，到“其神玄冥”便开始谈论阴阳五行了。
古人认为，每个季节最后一个月对应五行中的一行，每月的最后一天，白天黑夜各占一半，所以这一天就被称为“阴阳平等之日”，而这一天所在的中旬也就是“阴阳均衡之月”。 正月是寅月，属木，月中阴盛阳微，因此属木的寅月也是阴气开始压倒阳气开始的月份。 二月是卯月，属木，随着月亮盈亏变化，到了月末，阴盛阳微的现象达到极点，所以二月也被称为“阳德含幽之月”。 三月辰月，属土，月亮由阴转阳，到三月阳气逐渐旺盛起来，因此辰月也被称为“阳和得气之月”。 四月巳月，属阴中火，虽然月亮被云遮蔽，但是阳气已经相当旺盛了，因此四月也被誉为“正阳炎烈之月”。 五月午月，属阳中火，到了五月，阴阳平衡，月亮被遮蔽的情况就很少出现了，因此五月也被称为“炎烁五之月”。 六月未月，属阴土，从六月开始，月相又变成了新月，直到满月。 由于新月时太阳和月亮都在地球两侧，我们看不到月球整个表面，只能看到新月一端的一小部分，这就像用刀把圆饼削去一块一样，所以六月的月亮被古人称之为“蛾眉新月”或简称“蛾月”。
七月申月，属阳金，从七月开始，月亮的形状又开始发生变化，到月末，月亮最外边缘的一圈明亮部分会呈半圆形，这就是古人所说的“阳极气盛”之象，因此七月又被叫做“阳极气盛之月”。 八月酉月，属阴金，八月有中秋月圆之夜，月光最盛，因而被称为“月正元气之月”。
九月戌月，属阳土，九月月相仍然是新月。 十月亥月，属阴水，十月一，冬至一阳生，月亮在夜间的时间就开始慢慢增加了。
十一月子月，属阳水，月相变成新月。 十二月丑月，属阴土，这时月亮最外面的明亮环状部分再次形成，就像弯弯的新月，因此十二月初八腊八节这天，古书上说“月始圆如豆”。 最后再说说大家比较关心的话题——国五行的说法到底对不对。 从中医对脏腑经络的论述来看，它是建立在阴阳五行的基础上的。
中医认为，五脏六腑之所以各自有不同的功能，是因为五脏属阴，主藏精，而六腑属阳，主传化物。 其中，脾胃属土，位于中部，为阳气之源，受盛水谷之气，从而腐熟消化饮食； 肝肾同源，二阴共主，其中肝脏属木，位于东方，主升发，其形如剑； 心脏属火，位于南方，主血脉，皇帝姓朱，也许就是这个来源吧； 肺部主气，属金，位置最高，又为华盖，好像天空一样； 肾为水，位于北方，主水液代谢，另外还有个作用是纳气。
如果按这个来说的话，可能古代中国真的就是土形之国了。 中部地区，土形高大厚重，又为四季最后一个季度，正是万物收藏之时。 只是现在的人们，很难再有古人那种天人合一的意识了。