迈在五行属什么？
时来最佳答案
“迈”的五行是水，因为《康熙字典》中“迈”字的释义之一为“《唐韵》古文迈字，音没”；“《说文》迈，行也。从辵，每声。凡迈之属皆从迈。” 所谓“古文字‘迈’写成‘邁’”，是指“迈”的古文字形为“邁（字形1）”或“邁（字形2)”。
其中“邁（字形1）”见于西周金文的拓本，如毛公鼎、虢季子白盘等；“邁（字形2）”则可见于战国楚简和秦汉文字。另外东汉许慎撰写的《说文解字》收录有“麥（麥字古文）”“邁（邁字古文）”二字，其正文中的“邁”字亦作“麥”，且注解说“麥，未詳。或作邁”，说明“邁”的古代文字形体与“麥”相似。
由于古文字“邁”的字形与“麥”的字形相近，且二者发音相同（mài），因此常会写错。明代学者胡震亨所著《唐音癸籤·自序》中就提到了这个问题，他说：“今俗書『麥』作『邁』，可見矣。《說文》『麥』下引漢《東萊太守趙君碑》，又引晉郭璞曰：『麥，或作「邁」。』則知晉人為之，而漢世已有此譌。至若梁武帝《內典錄》稱，『世以「麥」字為「邁」，訛謬極矣'。”
其实，除了作为姓氏外，“迈”字在古代其他语境下的本义指“走”的意思，即现代汉语的“迈”字。比如《论语·乡党》中有言：“君子疾没世而名不称焉……君子行之，曰‘亦不失人之謂爾！’”意思是“君子担心的是死后名声不能传扬啊……”这里的“迈”字就表示“走”的意思。类似的“迈”字表“走”义的句子还有先秦典籍《墨子·修身》：“志不强者智不达，言不信者行不果。”——这句话的意思是“意志不坚强的，智慧也就不会通达；说话不算数的，行动也不可靠。”
五行是木，火，土，金，水的总称。古代把五行的一些属性及相互关系，推广到宇宙万物，并以五行来解释各种自然现象的发源、演变和相互关系。五行最早源于五方，五方是我们的空间思维开始发展时的一个坐标。
中国用的字，一个字经常表达多个意思，"五行"这个字除了指木，火，土，金，水五种元素之外，还表示五行的相生相克的规律。汉字的发展是从简到繁的，"行"字在最开始造字时，本义是"道路"，它包含"从单点向四周辐射"的意义。后来人们就用“行”字来指"各种事物之间的关系"，五行的五，指上面说到的木，火，土，金，水五种元素，合起来读五行，特指五种元素之间的相生相克的规律。五行的说法最早见于尚书中的洪范篇，历代有很多学者研究五行，也有不少人把五行和迷信，巫术相提并论，这是不够全面的。其实五行除了有很大部分是牵强附会之外，也有很多是有科学依据的观察结果。五行的相生相克也是事物之间的关系规律的一个概括。就字面意义来说，可以理解为“五方各有其行”。这和西方占星术的黄道十二宫的提出方法很相似，黄道十二宫也是“四方各有其宫”。
五行相生相克的规律是“木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，木克土，土克水，水克火，火克金，金克木”。“生”是某一行的要素成为另一行的要素产生的条件，比如木是火燃烧的条件，没有木，火便烧不起来。五行相生的循环就像一个生物链。相克则是事物之间的相互制约。
五行相生的循环和相克的循环，表示的是五行之间相互促进，相互制约的关系。五行在人的五脏，五声，五色，五方，五时，五气，五味，五体，五臭都有对应关系，例如在五脏中，木对应的是肝，火对应心，土对应脾，金对应肺，水对应肾。此外，五行还表示着五方，五方分别是东，南，中，西，北五个方位。五行和五方的对应是“东方属木，南方属火，中方属土，西方属金，北方属水”。
迈字的字义有：1、行走 2、行进 3、走，走到等，多用于行走或行进，以脚步来表示。按五音（宫、商、角、徵、羽）分析，“迈字”的五音为上声。
综上所述，“迈字”五行属木。
