“堉”字是左右结构，左为“土”右为“育” 土属阴，育（养育）属阳，阴阳结合就是阴阳调和的意思！ 所以这个字是个阴字。 另外，“埠”也是左右结构，左边为“土”右边为“步” 土属阴，步属阳； 而且“土”“步”都是上下结构的字，上为阴下为阳，因此也是一个阴字。 类似的字还有“埠、堵、杜、屿、堍、隅、堍”等等很多。
此外还有一个字也属于阴，但是读做yu4，第四声，这个字读起来和“遇”一样，不过少一个偏旁部首。 这个字也是左右结构，左面“广”代表土地，右面鱼表示水多。 但是古人划分阴阳性别时并不是以现代的地理观念来区分的，当时认为“山泽”属于阳，而水多的地方反而属于阴。所以“广+鱼”这个字就属于阴。 在古汉语中，山泽代表的阳的地方经常会有“木”出现。因此在“广+鱼”的字中常有“木”。比如：
桉、椴、枸、榉、槿、栝、榄、檬、梅、楠、檀、桐、槠、榆。
葛天良优质答主在古代，“堉”与“壔”相通。“壔”，甲骨文字形像土地肥沃的样子，所以“堉”本义指肥沃的土地。
《说文解字》对字形的分析：“堉从土，与，言沃也。”“沃”的意思就是“土地肥沃”，可见其与“堉”的意义一致。而“也”字的初义就是“女”，因此“堉”与“也”本就音近义同。“也（女）”字加“土”字为“堉”。
古文字中，“女”字像女子跪坐之形，引申指妇女的品德。《尚书·尧典》：“克明俊德，以亲九族；九族既睦，平章百姓；百姓昭明，协和万邦。”《尚书·皋陶谟》：“皋陶迈种德，德乃降，黎民怀之。”《论语·颜渊》：“齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷叔齐，饿于首阳之下，民到于今称之。”
可见中国人自古以来就以“德”这一内含丰富且有强大民族心理感染力的女性美德，来象征、隐喻、寄托对国泰家安、国富民强、社会和谐有序的追求。以“女”（也）为“堉”的声旁，表示“堉”与“女”（也）在语音上接近，在意义上有引申联系。
