臻五行中属什么?

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“臻”这个字,在五行中属于火。为什么这么说呢?我们首先看一下这个字的部首——示部。众所周知,部首为示部的字,一般都与神佛、祭祀等事情有关,而这恰好就是火的属性。《尔雅》曰:“祭天曰燔柴,祭地曰瘗埋。”又《礼记·檀弓下》曰:“葬也者,藏也;祭也者,显也。”可见古人对于天地之神的崇拜与祭祀是以焚烧牺牲(相当于现在的供品)来体现的,这种祭祀方式就体现了火的属性。所以可以认为,“臻”字具有火的属性。

下面我们再来看“臻”字的本义,“臻”的本义是至、到。如《论语·郑玄注》曰:“臻,至也。”又《周礼·考工记·梓人》中有云:“树冠理臻而疏,树杪必齐。”其中的“植冠理臻”即指树木长高长出树冠的意思。“臻”的本义当是到达或长到。那么由“臻”的本义“达”再引申一下,我们就可以得到第二个含义——“完备、周全”。这一点可以从“臻”的形声结构看出来,形旁“贝”表示与钱财有关,声旁“真”则表达声音上的完整。所以后来我们就用“臻”来表示财物齐全之意。 由上述分析可知,“臻”字五行当中属火。

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五行中“木、火、土、金、水”五行中只有木、金、水有“真”,没有“真火”和“真土”。这里的真,是真正的、本质的意思,是代表其本气,也就是木、金、水的本气。如果加上五季、五方、五时、五色、五味、五臭、五声、五气、五病、五邪、五化、五志、五神等,则每一行都可以说个“真”字,比如真土、真火等。

五行中“木、火、土、金、水”五行有“厥”的只有“厥阴、厥阳和厥土”,厥,极、尽也。在五气中还有“少阴、少阳、太阴、太阳”,少和太都是表示“极、尽”的意思,和厥字是一个意思。具体是根据事物的特性、位置及功能等来定的,比如在五脏中定“肝”为“厥阴”;在四季中定“冬”为“厥阴”等。

五行中“木、火、土、金、水”五行中有“少”的只有“少阴、少阳”,少阴就是指肾和膀胱的本气。有“太”的只有“太阴、太阳”,太阴指脾和胃的本气,太阳指小肠和膀胱的本气。

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