五行属性如何发生雷？
这个问题很有趣啊~
首先，我们要明确一个概念，五行是古人对自然界五种物质的归纳，并不是五种元素（古代自然学科尚未分门别类，因此谈不上什么现代科学）。这五种物质就是金木水火土。那么既然不是元素，就无所谓阴阳了。 所以这里所谓的“阳”和“阴”都是中国古代哲学的范畴。与五行对应的五运指的是岁运，也就是每年运行的星象对地球的影响。古人用干支记录了每一年的天干地支，从而区分出了每一个不同年份的不同气候特征，称之为“运”。而每年的首季之月即阴历正月二月三月为春季，古人称为“寅卯辰三月”，这三个月的气候特征被合称“木运”。
四运依次为“火运”“土运”“金运”“水运”。一年有十二个月，一个月对应一运。因此一年之中有“六气”，每气七十三天。一年之中还有“五时”，每时有七十二天。所谓春温夏热秋燥冬寒就是这样来的。 五行中的每一行都有“旺”“相”“休”“囚”“死”五个阶段，每个阶段各管十年。这就是“十干化五行为六十花甲子”的来源，每个甲子都是同一行在某一阶段的开始和结束。
那么现在就可以解释题主的问题了。当“木运”临于节气惊蛰之前之时，便是木旺之时，此时生发的阳气驱散了冬天的寒冷，万物生长。这就是“木实水虚”，水生木，这是合理的。但当“木运”达到“相”的阶段，也就是说到了春季中旬的时候，木已经足够旺盛了，此时如果再有水来生发，那就是“遇湿而生”，这在春季的中旬来说就不是好的兆头了，因为木太茂盛了。所以这一周正是雨水增多的时候。
到了“囚”的阶段，水虽不及“相”的状态，但余气犹存，又遇到了土来相生，所以水虽然“不得势”却也有“力”。这时可能遇到的困难较多，但如果能坚持过这个阶段，那便“否极泰来”了。所以“阴雨连绵”就在这个季节出现了。 至于“死”的环节，那是冬季来临，万物凋零，无论怎样的努力，木都已经“无力回天”了。