五行中恩属什么?

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“五行”,是中医基础理论的组成部分之一;它来源于古人对宇宙天地万物的观察和认知——“天上下雨、地上出现河流湖泊,天空电闪雷鸣,地上草木枯荣……这些自然界的变化,被古人用五种符号来表示——金、木、水、火、土——这就是五行的来历! 其中,“行”指的就是运动变化的意思。而现代科学也认为,世界上所有的物体都处在永恒的运动与改变之中,没有所谓静止的“物质”。所以,五行其实就代表了我们现在所说的五大基本元素——金、木、水、火、土地。而这五类物质,在自然界中的运动变化规律,就是中医所研究的学问。比如,金对应于肺,当空气通过肺时,就像黄金在水锅中不断升温一样,逐渐变成气体。这个过程就是金的“生化”过程(即物质的生成代谢),同时也是人体肺气升降、吐故纳新的过程。

当然,中医还认为,人的五脏分别具备五行属性。比如,肝属木,心脏属火,脾属土等。而在中医的理论体系中,五脏之间又是相互影响的,它们之间的关系可以用“相生相克”来形容。 中医讲究“天人合一”“天人相应”——无论大自然还是人体的运作规律都是一样的。比如说,春天树木发芽,万物复苏,此时阳气上升,心火旺盛,这时如果因情绪过度压抑或受到刺激,就可能引起“上火”(心火的症状)。

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五德即指木、火、土、金、水五行。金德,在古代哲学术语中,指五行之一,位于木火土水之间。《书·洪范》有曰:“五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爰稼穑”。按照古代音韵学者的观点,“五德”或“五行”中的“木、火、金、水”,都是“入德”(或“入行”),即都是用韵语来表达的,而“土”字却不符合这个要求,所以有学者认为,“五德”或“五行”中的“土”字不是本文,而是读为“恩”字。从五德终始说的角度看,土德或土恩都是中央之德,居于四德(四行)之上,其职责是使四季之德终始不绝。五德和五行都与五方(东、南、西、北、中)、五时(春、夏、季夏、秋、冬)、五色(青、赤、白、黑、黄)、五味(酸、苦、辛、咸、甘)相配。五行学说的“五”,是说事物的五行属性,而不是数目的“五”。五行相互资生,又相互制约。如果生克失衡,就要致病。

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