奚属于五行属什么?

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奚姓,中华姓氏之一。是一个起源于商周时期,最早见于殷墟卜辞中的姓氏。 《国语·郑语》载“奚仲之帝”。《史记·夏本纪》言“封禹为夏伯,姓姒氏”。韦昭注:“舜之时有虞氏世衰,奚仲自梁徙杞,孔子所谓夏商周后裔也。”

《汉书·地理志上》记载宋国郡姓时,把“奚”作为“宋姓”的一部分,说明至迟在汉代以前,奚已经是姓氏了。

清康熙年间修撰的《浙江通志》引唐代陆德明《经典释文》,指出“奚,今作僖。”可见“奚”、“僖”古今音近,是同音字。

那么,这个“奚”字到底是什么意思呢?它是不是“姓”的意思呢?要搞清楚这个问题,得从这个字的字形演变过程来入手分析。 现在一般认为,中国文字可分为古文、大篆、小篆、隶书、楷书等字体,而其中的隶变和楷化都是汉字发展史上重要而复杂的阶段。在这一过程中,很多古文字形体发生了巨大变化,这种变化被称为“隶变”,而新产生的字就是“隶字”。

据考古出土简帛等材料来看,战国中后期开始,民间流行用隶书,官方则继续使用甲骨文、金文等。这一时期的文字变化称“隶变”。 我们可以看出,从甲骨文到西周金文,再到春秋战国的简帛文字(包括秦国统一中国后的秦篆),“奚”字的基本字形是没有发生变化的。一直到了东汉末年,许慎作《说文解字》时,才首次发现在东汉简帛文献中,“奚”字出现了两个异形,并且把这两个异形分别归入“奚”字的异体,即所谓的“后胡切”和“胡雅切”。

我们可以看出,“何”“奚”同源而异流,且“奚”字是在“何”字基础上发生畸变的。那么问题就来了,这个“奚”字到底是不是“姓”的意思,其实就取决于“何”字是什么意思。如果“何”字是“姓”的意思,那么这个“奚”字当然也就有了“姓”的意思;反之亦然。

现在的问题是,“何”是什么字呢?现代学者多认为,“何”的古字像一个人站在门外向里面瞻望的样子,由此引申出“疑问代词”之意,即“何”表示的是疑问语气。然而,“疑问代词”之意并非“何”字的初始含义。

《说文》载:“何,问也。从口,阿声。”段玉裁注曰:“何为问词,古人假借之,以‘何’代‘曷’。”“何”的初始含义其实是“曷”的假借字,并始终继承着“曷”的大部分文化特征。

古书中的“何”,往往具有两种性质:一种是表示疑问语气,此时“何”字相当于今天的“为什么”之类的问题;另一种则是表示反问语气,类似今天“怎麼”、“怎么”、“何以”之类的疑问词,但并不真的表示疑问,而是加强反问语气。如《尚书·甘誓》“用命,赏于祖;弗用命,诛于父”中的“何”就取後者之意。

正因为“何”既可以表问,又可以表反诘,所以它在句中的位置是比较灵活的。如果它置于动词之前,那往往是表反问;但如果它置于动词之后,那就是表询问了。还有“何……之…..”与“何……其……”的形式,表达的意思也是一样的。

综上所论,“奚”字不像是姓的意思,它应该是由“何”音讹而来。

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中国传统文化中重要的哲学思想之一,五行包括木、火、土、金、水。人们在探索大自然的过程中,发现世界上各种各样的物质现象可以划分出五类。这五类物质相互滋生、相互克制、相生相克,保持了大自然的动态平衡。人的生理和病理现象也归属于这五类范畴,所以也可以用五行学说来解释人体的生理和病理现象。

五行的生克制化的规律在正常的平衡协调状态下维持着人体生理功能的平衡,如果这个动态平衡受到了破坏,处于异常的不平衡协调状况,则人体就会发生病理变化。在中医学中,五行生克制化理论通常用来说明脏腑之间的生理功能和病理关系,并在诊断和治疗方法学方面也有广泛的应用。在为疾病治疗选药时,根据五脏属性,就形成了归经学说,它也是方剂配伍的经典法则。

在姓名学中,运用了五行生克制化的思想,提出了姓名用字笔划不能违背人的年、月、日干支中五行的要求,否则就会形成姓名与人的本命五行相冲相克,会给自己带来诸多不利,甚至会带来人生大凶和终身遗憾。五行生克原则就是用来评判姓名笔划是否合理的重要标准。生克关系分五生关系和五克关系。

属木的字有:博、士、栋、森、楷、林、桦、枫、柏、森、杨、柳、梅、桃、林、翰等。

属火的字有:耀、炅、炜、煊、煜、炜、炜、炅、烨、灵等。

属土的字有:坤、坚、岗、嵩、培、培、培、培、嵩、岗、坤、坚等。

属金的字有:铭、钢、钏、钱、钧、银、鑫、钺、镒、钊、镒、钶、鹏、铭、钏、钢、金等。属水的字有:淼、洋、海、润、泽、溥、泽、浩、淼、河、源、瀚、洋、冰、淼、淼、淼、淼、海、泽、泽、河、淼、润等。

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