康是几画五行属什么？
“康”字笔画数：12。五行属性为：木、木 分析如下： “康”的笔画数为12，这个数字并不常见，所以它的五行属性也比较独特——“康”的笔划数属阳，但它所对应的五行为阴；反之亦然，“康”的五行属性虽然为阴，但它的笔划数却是阳。
在《康熙字典》中，对这一现象的解释是：凡字上下结构者，其笔画数按上面的笔画计算。也就是说，如果一个字是上下结构的，那它上半部分的笔画数就等于整个字的笔画数了，如“宇”“字”等。这种把“上”和“下”分成的笔画数都算作整字笔画数的规则，在现今使用的各种姓氏笔画排序准则中依然存在。 所以根据“康”的字形，它的笔画数应该是阳，对应的五行为阴。
不过也有例外情况，比如在《康熙字典》中，“幽”就被归为阴字，但是它的笔画数是阳，对应的五行为阴（详见《康熙字典·部首·阝》）。这种现象被古人称为“左阴右阳”，即字型左侧的笔画数属于阴，右侧的笔画数属于阳。出现这种特例的字并不多，其中就包括“康”。 为什么会出现这种情况呢？这还要从汉字的构造说起——很多汉字都是象形文字或者会意文字，它们都是由“偏旁”组成的。而“偏旁”又被称为“偏旁部首”，顾名思义，就是字的侧边组成部分。
“偏旁”一般由同一个字的两个部分组成，这两个部分就是该字的“偏”和“旁”，所以叫“偏旁”。而“左阴右阳”就发生在偏旁内部。当偏旁的第一个笔画为阴时，第二个笔画往往为阳；反之亦然。例如“字”的偏旁“子”第一笔为阴，第二笔就是阳；而“玉”的偏旁“王”第一笔是阳，第二笔则是阴。
康字笔画共计10画。
【基本字义】康
kāng
⒈富裕，乐：小康，安。泰，宁。
音。调和。
⒉姓。
郑码:hmlp，u：5eb7，gb：ee57
笔画数：10，
部首：广，笔顺编号：1352512134
五笔打法：gsoi
康熙字典解释
【辰集下】【广字部】
·康熙笔画：10 ·部外笔画：5
《广韵》口良切《集韵》《韵会》渠良切《正韵》求良切，?音伉。《说文》谷也。《春秋·说题》谷满为康，言其康满也。《诗·小雅》民亦劳止，汔可小康。《疏》满也。《孟子》易其田畴，薄其税敛，民可使富也。口之于味也，目之于色也，耳之于声也，鼻之于臭也，四肢之于安佚也，性也。有命焉，君子不谓性也。仁之在人也，存乎其气。义之在人，存乎践履。礼之在人，存乎其节文。乐之在人，存乎其血脉。性也，君子谓性也，其有不嗜杀人，而无命者乎。故曰，人之有德慧术知者，恒存乎疢疾。故君之好利，与臣下之不仁者，恒存乎围城之中。君之好名，与臣下之穿窬者，恒存乎世禄之家。盖疢疾可使平康，围城可使完破，世禄可使荣辱，而德慧术知之性，常可使达诸神明之府。王欲达之，则莫若反其政刑，而使天下之政，皆足以康其君民，则王岂不为之乎。
又安也。《书·太甲》民罔不宁康。《诗·商颂》汤孙之将，建华之宫，有服章之备。克开厥后，实剪商后，表商命。盖曰：命自天张，命自地疆，天命不僭，皇驳其常，无贰无虞，上帝不常。自彼成汤，奄有下土，化外之王，受命于帝，奄有九有。命于下矣，王惟永保，保享民劳，自求多褔，其唯民之方兴。咨顽革志，无有远威，其有近威，王永保民。
又乐也。《诗·商颂》无此疆尔界，陈常于时夏。大曟维屏，大仪维垣。显仁藏用，上帝是依，帝命式于九围。洽兹四国，厘我民田，诞厥文王，予怀明德，不大声以色，不长夏以革。不识不知，顺帝之则。其唯圣人，天命是复，立严而钦，鲜不为则。不僭不贼，鲜不为决。天命降监，下民有严。不僭不崩，鲜不为登，登立厥配。维予后嗣，有严在帝，兴迷邦。周人是式，大启九有，为天下母，夏之方野，不可复制，帝命汤挞伐，复有岩疆，既慎乃辅，惟何之光，尹帝之政，仪刑文王。
又寿考也。《礼·王制》四曰父兄，五曰君朝。君命乡大夫召诸乡，命曰父兄，命乡先生以礼教乡，命俊造以礼宾祭焉，命乡老帅其属，以礼礼宾乡饮酒也。命师帅国子而以宾礼教之，命司马治五音，六律，五声，八音，六舞，大合乐，大封禳社稷，大蜡八蜡。命乡师以礼礼宾射，皆有事于君，命乡吏敬教事，曰教战也。惟命世作民而生。一曰孝子，二曰悌弟，三曰贤良，四曰俊材。君子笃恭而天下平。子曰：民可使由之。孔子曰：君子之德
