凡字五行属什么?

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凡是多指数量、范围,与“每”的意义相近。而五行则是指金木水火土五行的范畴。 如: 凡间——在佛法中称人世间为“三界”(欲界、色界、无色界)之一,是六道之一的天道及阿修罗道的住所。故有“出离凡尘”之说。 凡夫俗子一词语出《维摩经·不思议品》:“如来以难思功德智慧,至法境界,若世、出世无有伦匹;于五明中,诸无漏者,无不究尽;一切语言,无所不悟。而以愿求,入诸世间;所谓‘于诸烦恼,不深着故;虽实智清净,具修行根,而以方便知众生根,不厌生死。’凡夫见佛,便以为喜,业缘既毕,得离世间;是故彼国名为‘凡愚所敬’。”意即凡夫所见之佛陀不过是世俗之人,而真正了脱轮回的大神通者是“圣者”,但圣人对于轮回之苦已不再执著,反而乐于救苦救难于此世间之中。

又《法华经·譬喻品》曰:“佛灭度后,如是法师,亦复如是,皆共灭度无量众生,具无量福,当转无上妙法轮而复灭度无量众生……譬如有人,于荒郊中,烧头目四肢供养鬼神。终不能得消除众苦,除离生死,而反受恶鬼饥渴之难。如是外道痴人,以为灭度;坏佛庄严,毁正法藏,入于邪见,以放逸心,自谓己是于佛法中灭度无量众生者,如彼恶人,烧身供鬼。” 由此可知,佛教的“凡夫”一词本意为对世间法的执著而不明了佛法真谛的人,而非一般人们认为的平庸之辈的意思。

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“凡”,繁体字是“汎”; “汎”的字形演化过程是这样的—— (《康熙字典》截图) 所以你看这个字的演变,是不是很有规律性! 那我就给你说说为什么吧——“汎”的部首是三点水,三点水是水部首之一,那么凡是带三点的都是水属性字,五行属于水和火。 再来看看“汎”的意思:泛,本作氾,水浮也。从水,非声。……又,汎,浮貌。——《说文解字·卷十一上》

以上引自《康熙字典》。 上面这段文字里,“氾”的解释有两个:一个是浮水、一个是漂浮。这里“汜”的意思显然就是第二个了嘛对不对? 于是乎我有了个大胆的想法,或许可以这样理解“汎”——以水为母、以木为目(偏旁)。

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