五行属什么叒？
【1】五行：五行的概念产生于战国时期，它最初是用于说明自然界万物变化的奥秘的。战国中后期的齐国人邹衍吸取各家思想，形成了阴阳五行学说，并用以解释宇宙起源、地理变迁和人伦秩序等。他以为：世界是由木、火、土、金、水五种基本元素构成的；这五种最基本的元素之间存在着一种微妙的关系和作用方式，即“相生”和“相胜”(也称相侮）两种关系;五行与五常(仁义礼智信)、五色(青黄赤白黑)、五音（宫商角羽徵）、五味（酸苦辛咸甜）等相互搭配、相互联系形成了一套较为完备的思想体系。在五行说中，木行代表东方，火行代表南方，土地居中央，金属行代表西方水行代表北方。这五行为一组，循环不已地推进着世间万物的变化演进。 于是人们便用五行来指称自然界中的五种物质，如木指木材，木指树木，木指灌木，木指枝条，而火则指的是燃烧着的物体所发出的光和热。这样，五行也就成了构成天地万物的五大元素。
【2】六书：汉字构造原理有六类：象形、指事、会意、形声、转注、假借。 六书中最早记载的是许慎《说文解字·序》中“象形、像形、会意、导音、转注、假借”六种造字方法之说。东汉末年，王充在《论衡·正说篇》中将上述六法扩展为八体，增添了“视创”、“听训”两类，并将六书中的“指事”改为“指视”。魏晋年间，刘熙在《释名》中，又将八体扩充成为九类，将“视创”改为“建类”，并新增一“象事”。至此，“六书”之名始见流传。北宋时期，赵匡在《七录》一书中对六书的分类作了详细的解说，正式提出了“六书”一说： 象形——画成事物 本体 随体诘屈 “画成其事，谓之象” “象者，像也.象得失之形，以此象之” (《周礼·地官·大司徒》) ——举例：日，月，人，手，口………. –––––––––––- 指示——表示向背 上下左右 “指事者，视而可识，察而可见，谓之象者也．”“视而可识，察而可见谓之‘示’"(《周礼·地官·大司乐》) ——举例：上，下，三，四…………————— 会意——比合上下 互相参差 “会意者，比此类是……” "比类合谊，以见指撝，谓之‘会’” ——举例：信，休，犯，冒，莫…………——— 形声——“以事为名，取譬相成”……… “形声者，以事为名，取譬相成”——举例：家，河，江，湖，溪，池…… —转注——“考功训转，考绩训注 ” “转注者，建类一首，同意相保也…” ----举例：予，赐，臣，民…………----- 假借：“无制曰假”"本无其字”