颜五行属什么的?

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《说文解字》释“颜”为“面部”,段注引《史记·孔子世家》“行不逾矩,言不失颜渊”以明之。 颜、额古通。甲骨文中已有“颜”字,像人侧首仰视之态;“额”字金文作“㫃”,有说是象形人头之形,也有一说是象形山形。 许慎根据字形和上古用字的惯例将“颜”训为“须眉”是符合当时的语音实际的。因为上古音中,“颜”属于元部(今“元”母),而“眉”属于麻部(今“妈”母)、“须”属于侯部(今“灰”母)。因此按照当时读音,颜、眉、须是可以相通的。

不过,由于后来的发展演变,到了中古时期,颜、眉、须三者的韵部发生了变化。如颜在中古归韵母阳部(现代普通话读ang),眉归鱼模韵(今读yu),须归奚侯韵(今读xi)。在声母方面,三者都变成了齿音清音。所以今天已经很难再找见它们在上古韵部相同的痕迹了。 但不论如何,今天的“颜”字从“页”、从“矢”的说法其实是误解。古人造字不会这么随意地增加新偏旁,其实它本来就是“顔”或“顏”的省写。

“顔”“顏”二字在甲骨文里就是“白”字头加“冉”,到小篆以后才简化成现在的形式。其中由“白”与“冉”组成的这个字象一人侧立,头向前倾,表示面向太阳的样子。这很自然让人联想到“顏”、“顏”二字本来的含义——人的“面容”总是迎着朝阳的。当然,这种解释只能算是古代文献的语义引申。要确认“顔”“顏”的字形所反映的本意,还需要更直接的证据来证明。

周原出土的西周甲组青铜铭文的“顏”字,形体较为完整。其上端作“白”字头,中间象人垂目侧首张口之状,下端像手形又似足形,可窥得甲骨文字形的某些面貌。 这个字虽然形体比较完整,但还不足以说明它就是“顔”“顏”字的初文。因为它没有明确的声符部分,因此无法断定它所对应的声旁到底是什么。但我们可以发现,“顔”的上部可以写作像“自”一样的构件,于是有人推测它是“自”的早期写法,从而得到一个与“顔”的构形方式相近的形旁“自”的“聲旁”(声旁即表意的声符) ,并认为这是一个形声字(也有学者认为是假借) 。

这样一来我们便可以看到,“顔”和“顏”的古形都是“白-自/冉”结构,其中的“白”既不是声旁也不是意符,而仅仅起标明该字属于“白部”的作用。这一点和许慎的观点是一致的。至于意符“自”则是用来标示“顔”“顏”的本义的——“颜”是“眉眼面庞”之意。

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1、五行不是用来定姓氏,也不是用来起名用的; 2、人的姓名应该由字来定生辰八字里的五行属性,而不是按五行的相生相克去选择名字的偏旁部首或是选字。因为一个人的姓是固定的,不能改变其姓氏中某个字的五行属性而随意更改其他文字的偏旁部首或读音,否则就是自欺欺人; 3、用数字判断五行的方法是不科学的,因为汉字笔画数只是人为规定,与实际的阴阳五行并无对应关系 4、以形补形的说法更是毫无科学根据。

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