饕餮五行属什么？
我猜题主想问的是“饕餮”的五行属性是什么吧！《辞海》中“饕餮”的五行属于“火”，而《康熙字典》中的解释与《辞海》基本一致，都认为是“火”。但是现代很多教材却认为“饕”是“水”或“火”字旁，而“餮”是“金”字旁。这是怎么回事呢？
先来看“饕”“餮”二字在古文字中的形义关系。（甲骨文、金文见图1） 可以看出，“饕”和“餮”在古代字形上是有区别的，“饕”的字形一直发展到今天基本上没有变化，而是一个形体；而“餮”的字形经过演变，现在已经变成了另一个字了。
根据古代文字学家们的研究成果，“饕”的古文字形与“羊”有关，也就是说“饕”的本义可能与“羊”有关；而“餮”的古文字形则与“示”有关，也就是说“餮”的本义可能与祭祀相关。那么问题又来了，“羊”在周易八卦中属什么？“示”又属什么呢？ 关于“羊”的五行归属，历来争议较大。一种说法认为“羊”属木，如《孝经·正义》曰；另一种观点认为“羊”属土，如梁丘子说。此外还有属金的观点，如清人赵翼在《陔余丛考》中说。而“示”的五行属性，古人基本上公认属火。 那么如果依据古人对“羊”和“示”的五行属性观点，就可以明确得出“饕”五行属于火的结论。因为“羊”和“示”都属于离宫，离属火。但这样一来就遇到了一个问题，“餮”的五行属性该如何解释呢？若按照同样的推理，“餮”也属于火，然而《康熙字典》中明确指出“餮”的五行属于“金”。
关于“餮”字的五行争议也很大，清人郝懿行在《尔雅义疏》中指出“餮”与“祭”通，也就是“餮”的本义指的是祭祀用的菜肴，从形状上来看应与“祭”字有关系。既然“祭”的五行属于火，那么“餮”也应该属火。但如此则与上面得出的“饕”属火的结论相矛盾了。因此这种情况是不太可能的。 另外还有一种情况，就是不论“饕”还是“餮”都属火，但这种观点明显不符合事实。因为在古代，食物大多都使用青铜器来制作或存放，而青铜器的原材料是铜和锡，二者皆属阴，用现代阴阳五行的观点解释，那就是青铜器呈阴性，而且阴气很重。而火却是阳性，且极热，如此阴阳两种本来性质相反的东西怎么可以归在一起呢？所以这种观点是不正确的。
还有一种方法可以判断“饕”和“餮”的五行属性，那就是看两个字和“口”字结合后的属性的。我们试把“饕”“餮”放于“口”的旁边，若是“口”字旁边有“示”字，那就说明此字属火；若旁边有“羊”字，那说明此字属水。于是就能够区分出“饕”的五行到底是“火”还是“水”了。
若是“羊”字的话，“饕”的五行应该属水，因为水是阴柔之性，而食是阴柔之物，两者结合属于同类相求，正应其五行属性。而“示”属火，用火来生“水”，也符合易经之火生水的道理。 所以得出“饕”属水的结论。
然而“餮”的情况就变得有些复杂了，因为“示”字旁边的“辛”字，若按五行来说，它应该属于“金”，而不是“土”，因为金是细长的，而土是圆润的。所以“辛”的五行应该是“金”而非“土”，这样就遇到同样的问题了，因为“金”克制“水”，而“土”克制“火”，若按易理来讲应该选择“土”来生“水”，然而这样“土”就不克火了，这与客观事实也不相符啊！所以这种观点也是错误的。