夆五行属什么？
《说文》解释“峰”的字源，系引用东汉许慎的《五经异义》： 山之上石，本象形也。今字从人，以人为山高显峻之意；从夆，其义一也(“上”或“高”)。 人之高，顶天踵地（足），与山之高大正相似。所以用“人”作“峰”的字形，用“夆”作读音。这个字形是“形旁”加“声旁”构成。其中，形旁是人，指事字；声旁是夆，用示组字。
《周易·升》：王用三豕(sì)爻。 晋代孔颖达疏曰：此三豕者，明三物相得而成盛举，即谓升卦二、五阴爻，及六三阳爻也。此用其象，故书为“三豕”。 清代朱骏声在《说文通训定声》中进一步指出： 按：古音升入耕部……《周礼》“三豕”，郑玄注引诗，则晋人犹作“三尸”。又入支韵，则晋人犹作“三齿”。可见古音此三字皆同。
由此可知，“峰”“蜂”“烽”“砜”“玢”——这些字的上古音都是“fēng”。 从上面分析可以看出，“夆”是个会意字，由两个字组成——上面是“丰”，下面是“夕”。 “夕”指日落，与“日”相对。“豊”表示盛大、丰满、旺盛的意思。“豐”和“峯”一样，都是象形字，代表草木长得茂盛，果实累累。 “豐”的上部像果實纍纍的禾麥穗，下部像是“日”落時分的新月（或半月）。合起来表示黄昏时新月已沒有太陽那麼明亮。
《說文》：“豊，禮器也。”許慎认为“豊”的字形像祭祀用的禮器。我們知道，上古時候，祭壇上用的大鼎和酒杯都是用陶土或者金属鑄成的，底部有足，跟“丰”字形状很相似。
《詩經·豳風·七月》：“九月肅霜，十月滌场。”晉代范寧注：“滌場，掃场也。”宋代朱熹集注：“滌，洗也。场，刈穀處。” 明代王偁著《學齋佔畢》卷四《釋字》： 按：“鋒”“烽”“楓”的古字皆從“豐”，可知“豐”為會意字，下从“夕”，謂日暮時節；上從“艸”者，謂秋末草葉亦黃而豐滿。故“豐”之本義為草木盛。《説文》以“豆”為“豐”之別體，蓋以形聲包會意之字也。
“锋”“枫”二字今已通假，古時則不。“锋”之本義為刀鋒，與“鋒刃”“鋒利”之“鋒”不同。“枫”字從木，則其本義爲楓樹，一種常綠喬木，入秋後叶漸變紅。又凡草木名稱有“枫”字者，如楓香、楓樹、楓橋等，皆以“楓”為義。