称五行属什么？
五行，是中医学中重要的基础理论之一。它来源于《尚书·洪范》所记载的“五行”说，即“一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土”。这里的水、火、木、金、土不是物质（和现在的五行定义不同），而是五种基本元素或行为。这五种行为或元素是相生相助而又相克的，用现代的话表述就是：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水；水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。
在《黄帝内经》成书之前，古人早就发现了五行相生相克的关系，并用于指导生活和实践，比如择地而居，择水而浴，择行而养，都有注意阴阳五行生克的道理。 到了秦汉时期，医学家们把五行学说运用于中医学的理论体系之中，认为人体五脏的功能活动及所主的精神、肉体现象与五行息息相关。如肺属金，肝属木，心属火，脾属土，肾属水，且分别对应着金色、青色、红色、黄色、黑色。这种观点不仅影响了中医内科的诊断和治疗，而且也影响了外科和妇科的内容。
中医的外科，最初就是根据脏腑经络理论和五行学说创立的。比如治疗疔疮，因疔疮多位于手指尖或脚趾尖，属于未端，故宜消末；又因其色黄，属土，故宜泻士（指泻脾胃之土）。再如治瘰疬，因颈侧为少阳经和阳明经所经的部位，病久多痰瘀凝结而成块，属于阴分中的阳证，其色多青紫，属木郁血淤，宜疏肝解郁，活血化瘀。
妇产科方面，古代妇女分娩多有难度，有时甚至会有生命危险。于是，古人根据五行相生相克的原理，提出了“生者为良，克制不宜”的原则来指导接生。《内经》提出“知母知父”，主张产妇临盆时，医生必须知道胎儿的母亲以及婴儿的父亲，以此来推算生育的日期，从而做到“生者为良”。同时，还指出了分娩的时间不宜过早也不宜过晚，否则对母子都不利。
根据五行学说来指导饮食也是常见的。比如我国古代的养生学家孙思邈就提倡“食不过饱，饭不生食”，认为这样才不会损伤脾胃之气，保持消化吸收功能正常。他的《千金要方》中强调：“夜不食夜宵，令腹无积滞。”宋代的张君房在《云笈七签》中也指出：“凡人饮食，但觉胃脘少满勿多食，吃三餐则消化三餐之气，若餐后可饱二三日，则脾土积滞，四肢不仁。”“每食后行百步，散胸中滞气。”都说明了古人非常注意根据五行相生相克的关系指导日常的饮食。