淩露五行属什么？
“凌”字，《说文》解释为“冰”，字形从“冫”； 宋朝史学家郑樵著《通志·五行之属》中说：“水、火、木、金、土，五岳各有所属。北方亥子之域，河水所归也。东北寅卯之方，木气生发也。西方未申之边，金行之位也。南方巳午之处，火德炎上。东南辰卯之界，雷声发震。二十八宿之中，角亢氐房为阳，其形高大而属木。二十八个星座之内，有十二宫，乃日月之所会也，惟日月会合之时，则木得蒸湿以生长，故子宫为坤，丑地为兑，艮为阴，寅为离，卯为震，辰为巽，已又为坤。二月春分，斗柄指寅，万物的根由未土中出，天地之气交于戊土，阴阳之和聚于己土。三月清明，阳气升腾，万物发生，正是‘阳春布德，万物滋荣’之时。”“霜降寒露，阴阳之气渐消渐长，故木至仲秋而雍容华贵。立冬小雪，阴盛阳微，水冻山寒，草木凋零，故木至此而竭衰。” 按此段话的意思来推论“凌”字的五行属性，应该是水。因为冬天（冬至小寒）雨水结冰，是为水（北方亥子之域，河水所归）；立春之后天气渐渐转暖，冰雪融化，是为木（东南辰卯之界，雷声发振）；谷雨以后气温回升较快，是为火（南方巳午之处，火德炎上）；小满芒种虽然气温更高，但降雨增加，空气潮湿，是为土（西南未申之方，金行之位）……也就是说，在春生夏长这一过程中，“凌”字所处的位置应该在冬水和夏火之间，属于中间偏下的位置，这样看来它的属性应该属水。
然而，这个结论与现实生活中人们的常用经验相冲突。比如，人们常把冬天结冰的江河称为“凌冻河”，而冬天开江后第一个遇到的冷水滩则称之为“凌坎”，还有“冷凌”、“雪凌”等很多这样的叫法。另外，民间也有用冰凌给新生儿清理鼻息和咽喉的习尚。这些都说明“凌”字的属性是寒水。 所以这个问题就引出了两个问题：
1.古代先哲们是如何确定“凌”字属水的？（今人不用五行论生杀了，所以这个问题其实是一问糊涂）
2.为什么古往今来的实用经验与五行属性理论间存在这么一种矛盾呢？