什么是纳因五行？
“纳”字，《说文解字》释为“收”。五音者，宫、商、角、徵、羽也，而“五行”亦指金、木、水、火、土。二者结合，意为以五音归类于五行之中。 如《礼记·月令》载季秋之月“民气平和，其声细而缓。”注曰：“言细而缓，属少阴。”又云夏三月“律中蕤宾。”“律中黄钟”等等，此皆以律管定阴阳，配以五音，然后归各季节所属。
至于五行，在东汉以前并无明确所指。如《尚书·洪范》谈及五行时只说“一炁始生曰水；形器未生，谓之木；出生之清，谓之气；形器既生，谓之水……金水相生，土气郁升，火光下曜；光明离燥，谓之土……形质已成，万物生长，变化兴发，流而不止……”等。这里所谓五行，不过是对五种物质的具体描述而已。至东汉桓谭著《新论·辩惑第十七》始有“一阴一阳谓之道，阴阳五行之理，尽于此矣”之言，把五行与阴阳联系起来。
之后五行与天干、地支以及二十四节气互相配合运用，组成一种时间序列，用于推演自然规律或者预测未来事物的发展趋势。这个“时间序列”，被后人称为“历法”。中国历代的“正朔”(正月第一天的日期)都是通过这种五行推算的方法确定的。