惟属于五行的什么？
“惟”字，《康熙字典》中解释为五行之一的土。 比如《三字经》中有“形气号四端，始制封建邦。家齐国治国，事在其中矣。若夫文章礼乐，斯为本源。”其中“始制封建邦；家齐国治”的“齐”字属木；而“文章礼乐”的“文”、“章”、“礼”、“乐”则皆属火。而“邦”字的五行为土。可见，“邦”字是构成国家这个宏观概念的主要元素之一。
又如《千字文》中开篇即是“天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。寒来暑往，秋收冬藏。闰余成岁，律吕调阳。云腾致雨，露结为霜。金生丽水，玉出昆冈。剑戟峥嵘，刀枪辉煌。”这二十句中“土”“水”“金”“木”“火”五行俱全。而“石”字五行为土，“坚”字五行为金……这些文字中都有具体的五行注解。 另外，在周易的六十四卦中也有对五行及阴阳的详细解析。我在这里列一卦例，展示其详细程度——如下面这卦，上卦为离，属火；下卦为坤，属土。火生土，此为“比”。但火太弱，需要借助外力才能生成。于是有“君子以反躬修德”。而后还有对五行更详细的解析——“九五，离卦中虚，其象日。内明而外暗者，柔在中也。得此卦者，大利建设，所求乃得。居位适中，进退有度，能获众望。”
古代汉字中的“五”确实与五行息息相关。后来，随着拼音文字的广泛使用，西方数术渐渐深入人心并取代了古老的中式数术。现代的人们已经很少再去关注汉字的五行属性了，即使看到有关五行属性的解说也会不屑一顾。但是，当我们看到那些在街头巷尾算命看相的人仍然在使用五行相生相克的说法时，是否会对这门早已被科学证明毫无实用价值的玄学产生怀疑呢？ 其实，无论是否包含五行属性，文字作为记录语言的符号系统，都具有重要的研究和应用价值。