栗在五行属什么？
“栗子”的"栗"字，繁体字為“栗”[1]；簡體字由《說文》中的古文“栗”演變而來，字形雖然有了改變，但是字意和聲調保持不變。所以分析“栗”字的五行屬性時，需要對其本義進行解析。 《說文》中解釋“粟”的字形字意關係是：“粟者，嘉種也。从木，秀米所自生者也。”[2]段玉裁注稱：“粟者，禾也。謂之粟者，如稻而稱曰粟也。”可知“粟”古文字形表為一棵長滿果實的樹。 “粟”的本義是指水稻、小米一類的穀物。由於“粟”是“嘉種”的意思，所以後代詩文中常有“靈粟”、“仙粟”等詞稱贊這些可食用的植物。 《漢書·郊祀志》：“甘露降，靈粟生。”唐顏師古注：“靈粟，謂神靈之所食也，以比�黍之佳美。”
《列子·湯問》：“西極有人，離離鳥，一日而起息，一身而羽，翼廣丈許，目不能久視，細如毛发，生有飛力。”又：“東極之人，離離禽，日動風起，游水居陸，食草木，翼狹而短，目大而明，耳聰為音，舌為語，髮垂至頸。”
晉張華《博物志》卷三：“鶻，一目一喙，相並而行；鷹，一目雙喙，少見。”南朝梁庾肩吾《奉和春夜應令》：“魚躍新池綠，鶯穿古树黃。月映星橋上，塵生寶炬房。露濯蓮開曉，風飄麥熟香。靈粟依農植，珍雞候寢興。”
宋王觀國《學齋占歲》：“風吹凍雪消，日照祥雲斷。靈粟自生成，丹桂隨晚綻。” “粟”作為穀物的意思，可引申出“光榮”的意思。《楚辭·離騷》就有“何昔日之芳草兮，今直为此歟？”其中“直”通“值”，意思是“香草”如今竟然變成了這樣！所以後世常把沒有變成“靈粟”的花草稱呼為“棄物”或“廢谷”。
隋煬帝《賜楊素詩》：“紫臺初禮獻，瑤池受賜飯。金盤露沾潤，銀燭焰虛展。苦竹園中動，青楓林下顯。流霞與翠鳳，並起飲中現。芳醪冒清瀾，紅燄熾堅釜。金爐逐馥裊，玉盌傳流饌。玄圃結芝艾，瓊樓綴羅綺。方壺綠酒巵，崑崙青玉觴。金波泛滟輝，銀海浮漚煥。沉檀熏夕靄，瀲灩溢瑤漿。百靈司宴饗，萬品赴清賞。齊歌《桃李圓》，盡醉歸儀范。”
唐白居易《畫鴨》：“紫鴛鴦、白鷺鷥、楓葉早秋微帶翠，梨花晚春嫩無黃。”元王逢元《寄鄭端敬主簿》：“風飄麥熟香，露洗蓮開早。幽谷長芝蘭，深巖茂松筱。棲遲樂琴書，逍遙任吟嘯。靈筍培芳根，珍雞候寢興。” 清朱彝尊《遊仙詩•擬陶潛》：“黃芽漸长出，灵粟轉成圓。”
故從五行言之，“栗子”的“栗”字属土。