儒五行字义几画?

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“五”字的笔画数。 《康熙字典》【午集上】记载,“凡五字之三畫、四畫均作二画。如三畫之‘艸’、‘巾’、‘木’,四畫之‘火’、‘金’、‘水’、‘土’是也。”也就是说,在《康熙字典》中,“五”字作为数字时,只算四画,而不算五画。 至于原因嘛!很奇怪,也很无奈……因为古代的“一”“二”“三”“四”“五”这些数字与现在的不一样啊! “一”在古代是数字中最尊的(类似“九五至尊”中的“五”): 一画分阴阳,阴在上,阳在下; 二画则是阳在上,阴在下; 三画还是阳在上,阴在下; 四画时,阴在上,阳在下。 五画呢,就是阳居中央了——所以五画是奇数中最大的。 所以,古人用五当几十的时候,只能写成“伍”。而“伍”字的三画正好对应的是现在的五个手指头,所以“伍”字最早是指“手举着像五一样的数字”。 而“五”这个字,则指“物品堆起来像一个五的样子”——这其实就是“伍”的本字。后来人们发现这样写字太麻烦了,干脆就把“伍”假借为“五”了。

那么,“三”呢?其实也好玩,古文字的三画就像一只手举着一个东西——“三”上面的一横表示手,下面的一竖代表举着的物。 那么“四”字怎么表示呢?简单呀,把“三”下面那根棍子换成个人就行了——“四”的字形其实是“三”加一横,再加一人。

那么“五”呢?聪明的你肯定想到了,就是把上面的那一横换成一个人就行啦~于是“五”就是这么来的——“四”加一横再加上人。 当然了,这里的人不是代表五的个人哦,而是表示“多”的意思。

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儒五行字形的详细分析

心:心即人之内心,即人的思维、思想、感情等,是人之内心活动。在周易八卦中,心为坎,坎为水,水性润下,包容,可映万物,故心为一切之源泉;在五行中,心为火,火性炎上,阳气,有上升发育之征兆,故为发育之源泉。易曰:心者,人之大宝也,故在八卦中,心为离,离为火,火与太阳相应,万物生长发育所需之光与热,全仗天空之太阳,故离即为太阳。

“心”字,心在天为离卦,离者丽也,附丽、附着也,故其字从心。离为日,日为丽也,有阳光之意,温暖,明亮,故从日。

“火”字,火在天为离卦,离为火,火即离之质、亦为离之所生,火从木出,木自燃,烈焰熊熊,烧之又生,故火字从木,下从“人”从“儿”,人者有思想,能制造物,儿者幼而无能也。

“日”字,日为发光体,为离之象,离卦从刀而上下两断,而日则从刀上下相合,故“日”字为离卦之象也,为火之象也,火生于木也。“日”字由“一”与“木”两字构成,字为圆形,故为离卦之象也,故“日”字从刀上下相合。

“月”字,月者阴,为坎之象,坎卦从水而上下两断,而月则从水而上下相合,“月”字从水而上下相合,故为坎卦之象,故为水之象,水生于木,木为金,金能生水。“月”字由“一”与“木”两字构成,字为椭圆形,故为坎卦之象也,故“月”字从水上下相合。

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