马五行属什么颜色？
五行生克中，并没有明确说明颜色生克的规律，但在实际生活中，人们总结出了一些规律，如“青木”、“绿水”等等。所以颜色的属性也是按照五行的说法来划分的。 那为什么是五行而不是四行或者六行呢，这还要从阴阳说起。古人认为万物都是对立统一的，所以在分万物的时候，总是找到相对的元素进行划分。比如天为阳地为阴，日为阳月为阴，上为阳下为阴……同理，自然界的事物也被划分为阴阳两个方面。
在划分阴阳的过程中，古人发现了阴阳是有交替性的，即某个事物在某段时间属于阳，过段时间就会转为阴，或者是先阳后阴，或者是先阴后阳。这种交替性就导致万事万物都不是绝对的，而是相对存在的。所以在判断事物的属性的时候，也要有相对的标准。而5和6显然不符合这个标准，因为它们无法完全分解成阴阳两个部分。4则不同，它可以被分成阴阳两部分，每部分的2个数相加等于4，正好保持阴阳的平衡。所以4就成了标准的阴阳之和。也就是后来的八字算命中的“十神”——正官、偏官（七杀）、正财、偏财、伤官、食神、劫财、比肩。
用这样的方法划分颜色同样可以找到相对的颜色元素。红黄为阳，蓝天大海为阴，这样一分为二就有了绿色，这是阴阳相交之处，属于阴阳平衡的颜色。而在阴阳两极中，黑是绝对的阴，白是绝对的阳。黑色与白色就不属于五行了。 当然，这是五行与颜色的最简单关系，实际上要复杂得多。首先每个五行还分阴阳，所以五行共可分为10类，每一类对应一种颜色。其次是天干地支也都和颜色有一定搭配，这就会在原有的基础上增加更多的组合，使得色彩的划分更加细致。比如甲木见丙火，就是阳遇阴，属相生之情，所以甲乙属绿色；壬癸水见丙丁火，则是阴阳遇阳，属于相侮，所以亥子属黑色，辰戌丑未属土黄色。
按照五行五色的思维模式，古人认为，东方属木，木性生发，而木又从青色而来，青色又从东方而来，所以东方属青色； 北方属水，水性寒凉，而水又从黑色而来，黑色又从北方而来，所以北方属黑色； 西方属金，金性收敛，而金又从白色而来，白色又从西方而来，所以西方属白色； 南方属火，火性炎热，而火又从赤色（红色）而来，赤色又从南方而来，所以南方属赤色。
那么，马五行属什么颜色呢？《论语•述而》中的“赤兔、骅骝也不以色取胜”这句话，回答了这一问题。其中，“以色”就是指符合五行五色的“色”，即符合东方属木而木从青色、白色的特征。这就是说，白马、黑马可以为“马之骅骝”。青色在古汉语中，有两种用法，一是指单纯的颜色，即今之所说的蓝色；二是指青色和黑色之间的一个过渡色，即青黑色。所以，黑马、乌骓马也可以为“马之骅骝”。
符合马之“骅骝色”的其他颜色有紫骝色（指介于赤色和白色之间的颜色，紫骝色也可以用另一种方法获得，方法是把黑马的腿上部和脖子等部分的部分黑色毛染成白色，即所谓的“桃花乌”）、骝色。符合马之“赤兔色”的颜色有枣骝和粟骝色。“赤兔色”即纯色，即没有黑毛的枣骝和粟骝色。
与符合马之色的“骅骝色”或“赤兔色”相对应的，是不符合马之色的“骝”和“驳”。符合马之“骝色”指的是，除了头部、肩部有黑色外，身体其他部位全部为赤色（红色）。所以，东汉文学家张衡《西京赋》中有“飞龙鸾皇，腾凤游骐”之句，唐代文学家薛综注曰：“白身黑鬣曰龙，青身黑鬣曰鸾，黄身黑鬣曰皇，赤身黑鬣曰游骐。”现代汉语中的骡子，其毛色以骝色为多。符合马之“驳色”的是黑白二色混杂，即毛色有斑。
那么，为什么会有白马、黑马、黄马、黑骡、红驴、黑牛、黄牛的说法，而不会说白牛、黄骡、白驴呢，是仅仅因为自然界中牛和骡并不存在白色，驴不存在黄色吗？其实这种说法是不符合事实的。
在自然选择的过程中，为了生存，牛为了保护自己，没有白色的个体存留下来，而马是为了更好的觅食和跑的更快，因此存在白色的个体存留下来。同时，在人工饲养的过程中，出于食用的目的，人们会选择性地饲养和繁育黄色的牛；出于使役的目的，人们会选择性地饲养和繁育棕色的骡子和驴子。所以，自然界中存在白色个体的牛而不存在黄色个体的白色个体的牛，存在棕色个体的骡和驴而不存在白色个体的骡和驴。即牛之所以没有白色，骡和驴之所以没有黄色，不是因为自然界不存在白色的牛、黄色的骡和驴，而是因为人们选择了黄色的牛和棕色的骡和驴。
即自然界中本来不仅存在白色、黄色等颜色的牛，也有黑色、棕色等颜色的骡和驴，所以，就会有白牛和黑骡、黄骡的说法。既然自然界中不仅存在黑色和棕色的骡和驴，同样也存在黑色和棕色的牛，为什么不会有黑牛和黄骡的说法呢？这是因为，古人对各种动物的颜色选择是不同的。人们之所以不选择棕色的牛，而是选择黄色的牛，是因为人们认为黄色的牛在耕地时产量更高，而棕色的牛在耕地时产量不高；人们之所以不选择白色的骡和驴，而是选择棕色的骡和驴，是因为人们认为棕色的骡和驴更善于驮运重物，而白色的骡和驴在驮运重物时，容易累乏。
