敏新字五行属什么？
新字，从木，从辛，辛亦声。“辛”意为“辣椒”；“木”指“树”；“树”与“辛”联合起来表示“辣椒树”、“椒树”。本义是辣椒树。 引申义：
1、新鲜（事物）的“鲜”字。《礼记·曲礼上》有“献旧不献新”的说法，注云“先君子之教以俭为美。故贱老而贵新。”郑玄注：“献酒曰献，献食曰饷。凡饮食之礼，主人自斋戒沐浴，修饰衣服，具办酒饭，陈设席宴。若欲请人，则就之于寝。新者，酒新熟。”可见当时对菜肴是否新鲜是很讲究的。
2、指代“酒饭”。南朝·梁·萧统《文选序》：“逮至建安，文风攸兴。……王刘二公，并载文契，发源流以正其源，昭明序而析之。”“酒饭”泛指饭菜、食物。杜甫诗句“新添灶具堪修禊，更待风来为延宾。”这里的“新”也是这个意思。
3、指“新月”、“朔月”，即农历月初弯曲的新月。《尔雅·释天》：“初昏，朔月如钩。”郭璞注：“此月晦也，在西方而缺。”又：“初一曰新政。”晋·崔豹《古今注·天象》：“初一谓之新政。”李孝美注：“俗以新月为一月之初。”
4、特指“正月”。《后汉书·孔融传》：“正月之日，干戈不起，兆民绥德，百邦少事。”
5、古代一种刑具，形状似锁非锁。用金属制成连环状，用以拷打犯人或表示对罪犯的惩罚和处置决定。也叫“铁锁”。唐朝段成式《酉阳杂俎·刑狱》：“唐世制狱用枷斧，今铁尺矣。西国制枷，阔四寸，两傍有轴，可以活动，囚戴之下，惟露两眼。唐人谓之‘铁锁’。”
6、姓。
五行，古代认为构成各种物质的五种元素。它亦指宇宙中木、火、土、金、水五种基本物质。中国哲学家认为，这五种物质构成了自然和社会（人体也包括在内）间各种此消彼长、彼消次长的关系，推动了宇宙万物的运动变化发展。从字面上分析，五行为五种运行方式：水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。五行一词早在《尚书·洪范》就有记载。“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”
五行说认为宇宙间的一切事物都是由木、火、土、金、水五种物质生成的。五者相生相克，处于不断的运动变化之中，又在一定条件下相互转化，相辅相成，构成了和谐统一的客观世界。
其中相生的次序为木、火、土、金、水；相克的次序为木、土、水、火、金。五行为我国古代朴素的唯物主义哲学思想之一，对我国古代医学和天文学的发展曾起过一定的推动作用。
相生：是促进、增益，帮助的意思，“生我”者为“母”，“我生” 者为“子”。相克：是抑制、约束、消减的意思，“克我”者为“所不胜”，“我克”者为“所胜”。
五行的关系还有相乘和相侮。在五脏相克关系中如果某脏有病，它既可因本身有病而累及所胜之脏，也可传给”乘”自己的”所不胜”之脏。“侮”和“乘”的关系正好相反，“我受制”的一方若本身有病，不仅“制我”之脏受到牵制，而且还会还“侮”过头，反“克”我脏。相乘相侮都是不正常的相克。所以，相生和相克是正常的五行关系，相乘和相侮是不正常的五行关系。
古代哲学家从这五个代表物质总结了一套五行相生相克的理论，认为宇宙万物都是在五行的生克规律中维持着平衡。相生的次序是：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。相克的次序是：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
