死字五行是什么颜色？
题主可能想知道的是“死亡”二字五行的具体色彩吧，下面我来具体分析。 首先我们来看“死”这个字，在《康熙字典》里，死后第1页的解释是这样的： 从这里可以看出，死的部首“尸”属阳水；后面第5页的解释则更有趣： “尸”字原像人形，故从“尸”之字大多属土。又因人身之上半部为阳，下半部为阴，故名“上尸”、“下尸”。
由此推断，“死”字五行属土，属于比较稳定的颜色了。 再来看看“亡”字五行如何。还是先看《康熙字典》，后面解释和“死”几乎一样： 可见，“亡”字亦五行属土。
接着看看“葬”字，《康熙字典》关于“葬”字的解释是这样： 上面部分“重”是“土”，底下“广”字，在古代字体当中，多作“廣”，是“土”+“廴”的结构——而“廴”有延伸的意思。所以“广”字在古时代表长一点的土。
综合上述，“埋葬”的“葬”字，应该五行属土。 最后来看看“墓”字，《康熙字典》对“墓”的解释如下： 上半部分“木”（古字形像）＋下面的“暮”＝“墓”——也就是说，这个结构的字，其五行都为木。
综上所诉，“埋葬”的“埋”字五行也属木。 那么问题又来了，如果“埋葬”连起来算五行的话，应该是木生火（火化），然而实际情况却是土克水（墓地），这究竟是怎么回事呢？其实这是由古代的计法造成的。因为古代计量单位极小，一“黍”等于0.23公分，一“厘”等于0.23*0.23=0.0529立方公分；因此一“升”就等于一“黍”一“黍”地累积上去，直到高度达到一“尺”。这样算下来，一升水和一升油相比，体积竟然差不了多少！所以在计算天干地支产生的五行时，就不得不考虑这种体积上的相近性以及古人对颜色的主观认知了。
举个例子说，如果水多的颜色是黑色，而木多的颜色是绿色，如果按照木生火的理论，那绿黑色的“木”就应该属于火了，但实际上这不是火的颜色，而是木的颜色。为了区分这种现象，古人想到了一个办法：在木上加一个火焰形状的东西以示区别，这样就形成了新的字，即“焚”。在《康熙字典》中，“焚”字后面的解释是这样的： “焚”字实际上是一个形声字，它的读音取决于右边“文”字的发音，而它的意思则是来自于左边的“焚”字。由于“焚”字五行属火，而“文”的五行属水，所以按照五行相生相克的道理来推导，“焚”字不应该属于火，而是属于土。这就是“焚烧”的“烧”字五行属土的原因所在。