宪在五行属什么？
“宪”字，左半边为“辛”；而“辛”的五行属金。 《五行大义》云：“庚辛属金……庚阳盛而辛阴盛。”——此言金之阴阳。 《五音集韵·辛部》载：“辛，金味辛。”李珣《海药本草》亦云：“辛，味辛。” 又《五行大义·土部》言：“坤厚载物，含育群生。……故木曰曲直，火曰炎上，金曰从革，水曰润下，土爰稼穑。”——此言五行的特点以及木、火、土、金的取象。其中金曰“从革”，意即金属可改变形状，像变革一样。 这与“宪”字的本源意义相吻合。
《说文解字·辛部》载： “辛，辣也。汉文帝名‘恒’，字‘允孝’。——《史记·孝文本纪》。 ”清·段玉裁注：“今俗谓辣为辛，盖因‘辛’有辣义也。”“咸有辣味。”——《礼记·檀弓下》。 “辛”的本义指食物变酸或变苦而有辛辣的味道——“苦、酸、辣”皆从“辛”。由此引申出“劳苦、辛苦、辛酸”等含义。 再依次引申，“辛”指事物变化多端且具有挑战性——《国语·晋二·知甫论富》：“其君之贤也，其民之幸也。”韦昭注：“辛，劳苦。” 又指“危险”——《礼记·檀弓下》：“吾子忍之！何病焉？君子不践履凶器，畏之乎！”——郑玄注：“犯军陈曰侵，犯庙室曰践。”是知“践”有踏、踩之意。而“险”即高而陡峭，易踩空跌落，故“险”有“危险”之意。 再进一步抽象化，“辛”指“刑法、政令”——《书·康诰》：“用刑于家。”——孔传：“辛，刑刀也。”《周礼·秋官·大司寇》：“以两造齐讼。”——注：“造，狱辞反。”贾公彦疏：“造者，成辞之异。”可知“刑刀”之“刑”与“诉讼”之“讼”均从“辛”。
最后，“辛”用于形容帝王教化民众之举——“王者，宪也。”——《礼记·中庸》。孙希旦集解：“宪，法也。”——《尚书·尧典》：“平训百姓，肇基皇极。”孔传：“平，治也。训，道也。肇，始也。极，准则也。”可知“宪”有“榜样、典范”之义。 以上，“辛”之金、土、火、水四面俱到。