昂的五行属什么？
“昂”字，上下结构，从人，高昂的头。首者，头也。《礼记·檀弓下》注曰：“首，首脊之总名也。”又，《孝经·天子章》注曰：“头，人头之首节也。”可知，凡言“首”者皆指头部。而头之骨，脑为中枢，发为附属。所以，中医经络中亦有“督脉”“膀胱经”“胆经”等经络循行过头的部位 ；西医解剖学更是有“脑颅”“脊柱”“颅底”等概念。可见，“头”是一个范围较大的实体性概念。
而五行中的“木”是一种自然现象，是植物生发之气，而非实体的树木。五行中的“木”与中医学中的“木”、心理学上的“本我”并非同一概念。 “金”则更为特殊。在古代汉语中，“金”与“石”是一对同源词，并均为“石”之异体字。《说文解字》曰：“金，五色金也。黄为之长。”故五行中的“金”其实就是现代化学中的金属元素。它也不是中医理论里的“金”的概念。
古人用抽象化的天干地支来表示时间、方位等物理量，而五行则是用抽象化的五音来表示五行的状态，这种表述方式就带来了以象取意的模糊性。 所以，古书论及五行配五脏、五行配五志等等，其说法并不统一。这与古代医学家、哲学家的认识水平有关，同时也与表达方式的模糊性有关。 不过，在五行理论的指导下，中医养生、中药方剂等学科的发展比较一致。这体现了古人运用阴阳五行作为工具的高超智慧。