悲是五行属什么?

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“悲”的五行属性,古代相马相人用字中都有记载。 《汉书·王商传》:“马色不泽,且昏暮然,失极妙。”颜师古注引如淳曰:“马色早青晚白,日中黄色。今时马黄赤色者,日中之色也……若昼夜恒一色者,失其常矣。”

又《周礼·夏官·趣马》“掌诸侯之马来则授之”孙诒让正义:“马有五种色:一日骍(读如星),二日赤,三日黧,四日駹,五曰骊。”

秦隶《皇皇后纪》“元光”“元狩”等简中,或作“悲赤”、 “悲黑”,《史记·秦始皇本记》集解引汉书曰:“秦以水德王,故正色尚黑。”“悲黑”亦作“卑黑”,如《史记·李斯列传》:“乃拜斯为长史,驱驰左右,甚幸。斯上书言丞相府不得擅权,请还之天子。下及众臣议,皆以为当然。”张守节正义引裴骃音义曰:“卑,本亦作‘悲’。”

东汉应劭《风俗通》:“今之隶书,承秦之时,师宜官始造之。师宜官,南阳人也,汉兴,天下繁富,士人多务相饰,故师宜官创隶式。凡写书,皆因师宜官之笔法。”

清代段玉裁《说文解字注》中说:“许慎谓小篆,秦官狱丞胡毋敬所作也;隶书,汉太尉蔡邕所定也。蔡邕,汉灵帝时人,与许慎同时而年辈相当。此二人所说,当可信据。”可见“悲”字古文字形的变化是有传承演变规律的。

从以上文献可以看出,“悲”在古代是指一种颜色——暗红色。因此可以得出结论,“悲”的五行属于“火”。

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思虑太过则伤脾,脾伤则生悲,故悲为脾志,悲与脾相合:悲伤和思虑过多等因素易导致脾的运化功能失调。“脾在志为思”,“思”在此引申为思虑、谋虑之意。人思考问题时,必须借助记忆,并要进行分析、综合,才能判断问题。人的知识、能力、健康状况、物质财富等,都是人们思考问题时所必须运用和考虑的。上述这一切均赖后天获得并储藏于脾。

中医认为悲哀伤肺的,肺在志为忧;喜伤心的,心在志为喜;脾在志为思;肝在志为怒;肾在志为恐。悲哀过极容易耗伤肺气,使肺功能失调,而发生呼吸系统及消化系统的症状。同时悲哀还易伤神,导致失眠、健忘等精神方面的症状。所以,悲哀过度,还会导致形体受损和脏腑功能失调,引起各种疾病。

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