读几画五行是什么？
读几，繁体字为“讀幾”由两个上中下结构的“高”字组成 “一”在中间，上下都是“口” 《康熙字典》中有如下解释 读几字，五行为木，这个结论是怎么得出来的呢？ 根据康熙字典中的释义，似乎可以得出结论，五行属性应该是土 因为日字底那个字是土的字根啊！ 但为什么我的电脑自动判断他的五行是木呢？ 原因可能在于康熙字典的释义中关于第二画那一条 这条意义是说第二笔“一”的位置 在“上”则五行属木，这在很多字中都适用 这个字例外吗？ 我认为不是，因为这个字中间的“一”既非字中亦非字末，而是处于中间位置，所以应该按照第二条解释即“上”指“日”部。
《康熙词典》里对这个字的解释是“从日读声”可见古人也是把“读数”二字作为一个字来理解的 所以我认为这个字的五行属性应该与“日”一样属火才是正确的 另外，我在一个不知名的网站上看到对读几这个词的解读是这样的 这样看来，这个网站的编辑也认为“读几”是一个整体且不能拆分开来理解。 并且根据五行相生相克的原理，“日”火生“木”“木”又生“火”→最后属性应该归“日”所有。 但是这样解释又与上面《康熙字典》中关于“读”的解释相矛盾了……
于是我又来到了一个更神秘的地方——百度贴吧 在这里我发现不少人给小孩起名会用到“读几（jǐ）”这个字眼 (1)
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甚至有人将“读几”打头的名字弄成了自己的网名 用这个名字的人肯定知道这个词的读音和意思吧，不然取这么个名跟自己找罪受吗？ 如果说“读jì”的姓名是因为某些地区方言念jì而不是zhī的话，那么这些用“读几”做名字的人到底是用普通话还是方言区说话呢？
五行，是指木、火、水、金、土五种物质的运动变化，古代称构成各种物质的五大要素。五行说认为宇宙间的一切都是这五种物质运动变化的结果，宇宙间各种事物和现象的发展变化都与五行的运动有关，并且用五行相生相克的理论来说明它们之间的关系，用来说明客观世界的基本规律。中国古代把五行称作五材，认为五材是“万物之根本”，“万物之生成”都要归于五材。五行作为一种宇宙观的雏形，是原始的物质观和系统观。五行的概念早在殷周，甚至更早就有了。《尚书·甘誓》中有“水、火、木、金、土、谷惟修”，《国语·郑语》中有“五行之和”的话，只是这种思想还没有形成一种系统学说而已。到了战国时代，五行的系统才趋于周密和完备。
五行的相生相克关系：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。这种相生相克的关系可以用来说明任何两类事物之间的关系，也可以用来说明事物从产生到繁荣兴盛(相生)到矛盾激化以至衰亡(相克)的规律。
五行说还和“阴阳”说相配合，使“五行”分别从属“阴阳”，即：木、火为阳，水、金为阴，并以“土”作为调和之用，形成了“金、木、水、火、土”五子神的概念，以此来说明宇宙万物的起源、发展和相互消长的关系。
关于五方、五色、五音、五脏和五行有互相对应的关系，这种观点产生于东汉初期，纬书《坤灵图》。在纬书中，把方位、颜色、声音、脏腑和五行一一作了对应的规定——“东方为甲乙，甲乙为木；木色青，青气为神，神气为角；角声通肝，肝为子，故东方以肝、角、甲乙、青、木为总合”。其他各方用类推法得出：青色，角音，肝，木对应东方；赤色，徵音，心，火对应南方；金色，商音，肺，金对应西方；黑色，羽音，肾，水对应北方；黄色，宫音，脾，土对应中央。这样就形成了五方、五色、五音、五脏、五行的对应规律。后来，这种五行学说又被和十二生肖生辰等配合起来，用来占卜吉凶、福祸、贫富、贵贱，成为迷信的理论根据。
