宫对应五行的什么?

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《黄帝内经》云,“是故圣人虚邪贼风,避之有时;恬淡虚无,真气从之;精神内守,病安从来!” 《灵枢·本神》中讲“智者之养生也,必顺四时而适寒暑,和喜怒而安居处,节阴阳而定出入,如是则僻邪不至,长生久视”。 所以,养生的首要关键是要顺应四时气候的变化和规律来安排生活起居、调整情绪状态。

《黄帝内经》强调“法于阴阳,和于术数”“食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。”认为只有遵循自然界的阴阳变化规律和人体生理功能活动周期性变化特征,才能保持机体功能的正常活动和旺盛状态,否则就会损害健康而早夭。

中医养生学主张天人合一,顺应自然。提倡人在自然界中应像太阳一样运转,即天地人成为一个整体,共同运动,不可分割。人的起居作息应与日升日落、季节变换相一致。春季万物生长,宜晚睡早起以适应“春生”之气;夏季炎热,人们易心烦气躁,宜晚睡早起,保证充足的睡眠,适时午睡,适当加强室内通风降温和物理降温,减少燥热;秋季凉燥,早睡晚起,适当午后阳光充足时增加户外活动和锻炼时间;冬季寒冷,早睡晚起,适当午后阳光不足时增加室内阳光照射和时间,并注意保暖,避免寒冷刺激。

还有“食饮有节,五味调和”“五劳七伤,六畜不生,勿使五脏郁停”等饮食调养原则。 总之,要掌握一个“和”字,努力做到精神和躯体上的和谐统一。

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中医中宫对应五行中的土,脾胃纳入食物和水饮,加以研磨、消化而布散精微,这好比是居于中央的黄土能接纳万物而生化一样,所以把脾胃归于土,称脾(包括胃)为“中宫”,又称“脾胃为后天之本”、“气血生化之源”等。

中央土在脏配脾,在腑配胃,在志为思,在液为涎,在窍为口。土喜湿恶寒,若湿邪困脾可用芳香化湿之法,畏木克。

五行分别为:木、火、土、金、水。木曰曲直、火曰炎上、土爰稼穑、金曰从革、水曰润下。曲直引申为生长,故木具有生长,升发,条达舒畅等特性;炎上引申为温热上炎,故火具有温热,升腾等特性;稼穑引申为孕育承载、故土具有生化,承载,受纳等特性;从革引申为肃杀,变革,故金具有清洁,肃降,收敛等特性;润下引申为寒冷、滋润和向下运动,故水具有寒冷,滋润,下行等特性;并称“木曰曲直”、“火曰炎上”、“土爰(音“袁”)稼穑”、“金曰从革”、“水曰润下”,形象地概括了五行的特性。

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