“鹅”字五行属什么，根据五行的推算方式，看最后一个笔画是什么来决定。 那最后笔画是“口”，属于“口”字旁的，所以应该是“金”；那再来看看“鹅”字最后一笔，是不是“口”呢？
宇文依昕宇文依昕我腿上有纹身，想知道是什么的，百度搜不到，自己又没文化 ，求各位大师帮忙解达一下！感谢不尽 先上图从你发的图片上来看，你的纹身是“五行的字”，但是文字不同一般，并不是简单的汉字，而是特殊的文字，这种文字现在的人认识不了，只有懂得“五行汉字”的人才可以看的明白其中的含义。
贝熙兵“俗”字的五行属性，在旧时官方出版的字典里都有记载（比如《康熙字典》、《中华大字典》等），标的是“水”。至于为什么是“水”不是“火”，其中的渊源颇为有趣。 这要从该字最初的造字法说起——上古文字“俗”写作“”，左边的部分就像是一个人张开双臂，做出一个跪拜的姿势。
郗珠芙题主是想问，吃甜食会不会增加湿气吧！ 首先，我们得先知道，湿气是啥？ 中医对湿气的定义，来自于《黄帝内经》，原文是这样的： “阳气尽，阴气盛，盛极而衰，其气散，故发冷。……阴气大盛，浊阴凝聚，水饮内停。” 简单点说，就是体内阴阳出了问题，阳不完，阴不尽。那么，问题又来了，为什么吃甜食会生湿气呢？
扶薇函【导读】《康熙字典》中，“祐”字解为：“祐，本作佑。助也。从示，右声。”又解为：“祐者，祥也。《史记·宋世家》，‘予惟恭行天子之祀，用事上帝，曾受命祐我国家’是也。”“祐”字的字形演变如下所示： 通过上面的字形演变，可以知道“祐”字与“右”字渊源颇深。
慕容疏影子鼠，丑牛，寅虎，卯兔，辰龙，巳蛇，午马，未羊，申猴，酉鸡，戌狗，亥猪 这是古人根据12生肖的出没而制定的十二地支，其中每个地支对应不同的动物，同时也代表了不同的含义。 子代表夜，夜主黑暗，为阴，所以子属鼠；丑代表早，晨为主，为阳，所以丑属牛。以此类推。
溥婧泽"戨"字，拼音：gē 繁体部首：戈，部外笔画：11，总笔画：15 五笔86&98：ADOW 仓颉：TAXU 笔顺编号：112344131234334 四角号码：44740 UniCode：CJK 统一汉字 U+62EA基本字义-------------◎ 同“歌”。
聂厚义五行，是中医基础理论的重要组成部分之一；也是中医用以分析疾病成因、推断病情走向的哲学思想。那么，羊五行属什么呢？ 古人把自然界中的各种事物都归结到五个方面，即天、地、人、物、我。用“五”来指代一切事物和现象的性质或特性。将事物的性质分为五种，称为“五行”。 “五行”并非特指木火土金水五种物质。
项子奈1968年是戊申年，戊申的五行是土金。 2008年才是戊子年呢，戊子的五行是土水。 楼上的朋友说的不错，六十八条确实应该是甲辰，而不是甲寅。下面简单的说一下为什么是甲辰而不是甲寅。
刁家鑫水 子鼠在十二地支中属于水，与壬水合称比劫，有朋有友之意；亥猪在十二生肖中排最后，称为“天猪”或“地猪”——亥水在天干中也排在最后，为“甲木”的根，故称“地下”、“根源”。 寅木是太阳升起的地方，所以叫“东木”；卯月（二月）天地开始交泰，阳气上升，草木萌发，所以卯又称为“春木”。
楼沛欣“曦”字五行属火，读作xī。 其本意是指初升的太阳和月光。《说文》中有解释：“曦，日光；月朗晴昼。”现在一般用来指早晨的太阳。多用于人名、地名等，如“曦和”（即“朝阳”）。 作为日月的代名词，“曦”常组成词语，如“曦月”、“曦辉”、“朝曦”等。
昌涵钰五行，是指金、木、水、火、土五种物质的运动规律。它是古人通过观察自然界的变化得出的结论；因为地球在公转轨道上的位置变化是有周期的，每五年有一周期，其中有两个冬至（太阳高度角最短的一天）相距不远，分别是冬至，小寒和大寒。大寒节气是农历十一月结束，小寒节气是十二月结束，立春是正月第一天。
冷美珍“育苗”二字出自《孟子》，原文是：“五百年必有王者兴，其间必有圣贤者出焉。”意思是每五百年就有可能有圣明之君出现，在这样的时候一定会出现有德行的人。 孟子和他的学生经常说到这句话，用来解释历史变迁的规律和原因。比如《公孙丑下》中有：“当尧舜之时，水逆行，泛滥于中国。
夏侯华蔚“妙”字笔画，繁简有别，如下： 繁体字：妙14划；简体字：妙13划。 五行为火。《康熙字典》中解释：“妙：《集韵》《正韵》牧绍切（mò shào），音妙。巧丽也。又《广韵》《集韵》莫吊切（mò diào），音妙。好也。
徐印科《黄帝内经》中提到的“五运”指的是金、木、水、火土五种物质（阴阳中的阳），“六气”指的是风、寒、暑、湿、燥、火六种气候。 古人把世界上的万事万物都归类到这十二种基本形态当中去，所以中医里讲的人体的形体、生理活动、病理变化及治则治法都和这十二个形式相符。
钱晨徽“鼎”五行属火 《康熙字典》记载，“鼎”字是“十”“耳”“目”“月”四字的变形组合而成。其中，“月”的变形最为明显。 《汉书·司马相如传》中有这样的句子：“砥柱擎天，四夷宾服；不焚如鼎，比象列星。”其中的“不焚如鼎”就指代“鼎”字。
葛盎平【拼音】yà 【部首】阝 【笔画】8 【五行】木 【繁体字】訝 【简体字】讶 【台湾省普通话标音】ya2 【粤语】jaa6 【四声】阳去 【三声】上声 【一声】阴平 【四声】去声 五笔86&98：YAFH 仓颉：IWG 郑码：XNMB，U+7F34 结构：左右 字形：左右结构，
慕容梦漫五行为五行，其形如字。从字形上看，“一”、“二”、“三”、“四”、“五”这五个笔画，正好相当于金、水、木、火、土在汉字结构中所处的不同位置（偏旁的上下左右）。其中“一一”“二中”“三四”“五五”是独体字；而“一九”“二八”“三八”“四六”“五六”则是合体字。
麦浩鑫“出家”这两个字挺有禅意，出离尘俗，远离人间，家是什么，家是羁绊，是红尘烦恼，我们天天想着法子脱离，可一旦我们脱离了，却又开始想念了…… 佛家讲究万物皆有因果，你的遭遇自有前世因缘，或许是你前世欠下的债还完了，所以今世来讨债的，所以你该受的罪也该受过，你该经历的磨难亦将经历，这是定数，逃不掉的。
仲静烨42 笔画。 谕的繁体字是諭，由言和俞组成，《說文》中解釋「諭」的字形為「詞也。从言俞聲」。所以「諭」字五筆寫法為 TTJQ ，全字共四十二畫。而「誥」字則是由「訓」字改過來的，《說文》中對「訓」字的字源解析是「訓，教導也。從言，从文，作聲。」這裡面的「文」就是「字」的意思。
邴书静