1、“品”字的笔画，一般有五种说法： （1）6画； （2）7画； （3）8画； （4）9画； （5）10画。 “品字结构”这种说法最早见于北宋司马光的《书仪》。其中说：“凡书写‘品’字形，皆以一短竖在上，而两长横平者。今人之作三长横者非也。”可见，古人是区分“品”的笔画是6画的。
乌蓓彤乌蓓彤“孙”字属金，因为“孙”字的偏旁为“示”，而“示”的本意为“祭祀”，古代祭祀用的器物用“示”做偏旁的字大部分都含金的含义，比如：锡、玺、禧等； 除了金属性质以外，偏旁为“示”的字还大都带有尊敬或者吉祥的含义，所以有些字典把“示”归在“礻”部下，如《新华字典》、康熙字典等。
南煜然【紫】拼音：zǐ 繁体字：紫 部首：隹 五笔：UYTQ 笔画数：13 五行属性：金 本义：紫色。是一种混合的颜色，即红和黄之间各种颜色的总称。引申义：1.高贵，尊贵；2.神秘，莫测高深；3.夸张，过分，极端；4.姓。
裘颜《新华字典》解释， 山崖陡峭，比喻人正直、刚毅。如“他是个~的人”（形容人）； “那座山真~啊！”（描写山） 所以，山的峻峭，从五行的角度来讲，是土的性状——土厚且实，而山的尖峭，则是金的性状——金清利折。 所以，山峦的形态，其实是土金两行的综合影响的结果——“土”是主体，“金”只是点缀。
寇仪君五行金、木、水、火、土，在古书上，有“太乙生人”的说法，这个“乙”字就是木。于是就有了天干的生克关系。 五行中的每一行，都对应五种自然界物质，这叫“五星”，又叫“五曜”。其中金星叫太白星，也叫“启明星”；木星叫岁星或紫薇帝；水星叫辰星；火星是荧惑星；土星是镇星。
慎嘉婧“祺”字，上下结构，上面是“示”，下面“其”； 《说文》解释“示”字，“天地之神明为示。”段玉裁注解说“凡言‘示’者，皆谓神祇（qi）之类。”也就是说在古汉语中，“示”和“祀”是两个意义相近的字，都指的是祭祀、祖先的神灵。那么反过来推导“褀”字的含义也就一目了然了——就是祭祀用的供品。
戴刚锋《说文》云：“课，试也”；又云：“考，课也”。可见课字本义即是测试、考察的意思。这个含义今天已经不用了，而是用考核代替。 现代字典中把课的字形演变梳理得很清楚，不过它们没有提到的一个细节是这个字形演化过程中最后一个字是“辛”(古文字的“言”字旁与今天的“辛”字很像)，而不是现在的“言”。
屠钧弈羽五行的推算方法，是按二十四节气来推的 冬至一阳生，立春阳气盛，雨水始流津；惊蛰震坤宫，春分阴阳平，清明雨频临；谷雨春渐老，立 夏草木繁，小满湿初蒸；芒种夏至间，阴雨昼绵绵；小暑大暑至，立秋末伏中，处暑天逐渐，白露秋分夜，寒露霜降秋；立冬小雪前，大雪冬至时，小寒大寒尽，农历冬三十。
郗渝“栓”字，《说文》释为“门闩也”，段注引《吕氏春秋·尽数篇》：“故去就、时制、蓄积、服食、扃鐍、棺椁之具，无所不用其极。”“扃鐍”，段注：“谓以门关扃锁，今所谓闩也；又以铁锢窗牖，谓之鐍”。可见，古代“闩”和“扃”是两个不同的字。现代汉语中这两个字已合并。
松逸宇从五行的角度来讲，“语言”属于“木”。《黄帝内经》中讲，“舌者，言音之枢机；脾者，饮食之精气。”“脾气散精，上归于肺，通过肺的宣发，将精微物质输布全身，以滋养筋肉皮腠。而语言作为心的外华，需要脾胃化生的精微来供养。所以从五行生克的道理上来看，当脾气充沛，脾胃功能正常，则语言有力，逻辑清晰。
乐子轩“彦”字，读（yàn）。 繁体字的偏旁部首是“彡”。这个字在《康熙字典》里的解释是这样的： “彦”字五行属木。因为“彡”属“巾”。而“巾”属“文”。文属木。所以“彦”也属木。 那么这跟名字的五行有什么关系呢？
滑玲钰【字义】 诰，名词。意为官府颁发的文告；特指古代的诏书、策书等。《说文》中有“诰，告之也”。段注曰“古者臣以帛书告之，汉今之诏书也。秦以泥封之。汉初承秦制，其后或纸或帛，唐始用漆印封。”可见诰字的字义与官府相关的文书有密切的关系。 又引申为告诫、忠告之意。如《论语·雍也》“子曰，‘咨！尔舜！
佟欣妍中医古籍中出现的“火”，实际上包括了现在的“温、热”的概念；而现代汉语中的“火”与古汉语的“火”含义已有不同，因此如果直接翻译古人的“火”的含义是缺乏科学性的（例如《黄帝内经》中提及“水火者，阴阳之征兆也”，这里的“火”就显然不能理解成现代人所认为的“火”）。
曲祥儒“耕”字笔画数及五行： 15 划；五行为：木。 “耕”字的部首为“耒”，部外笔画数为4。 《说文解字》记载：“耕，犁也。从耒，共声。”“耕”的本义就是耕地、翻地，也就是农民用犁去土地上翻土。“耕”引申为种植，再引申出耕耘、辛勤开发的意思。
岳子文“阴阳五行”，是中医基础理论的核心理论之一。它认为：宇宙万物，都是由木、火、土、金、水这五种基本物质—五行构成的。它们相互影响、相互作用，共同维持着大自然的运转。 中医将五行的相生相克规律运用到人体生理病理上，创立了五脏系统功能和相互关系的学说，并由此发展了中医学的理论体系。
丰也茹五行为“金”“木”，具体解释如下： 一笔“丿”五行属“木”——表示向上和开始的意思 二笔“乛”五行属“木”——是“一撇”的变形，也表示开始的意思 三笔“撇”五行属“火”——表示火焰、太阳等的象征 四笔“竖”五行属“土”——表示土地、山川等象征 五笔“捺”五行属“水”——表示水流、
曲昌昊“乒”字在汉字中属于会意字，是由“兵”和“丁”两个字组成的。所以根据字的构成方式来判定五行属性，“乒”字属于水木组合结构的字，五行属性应该属木。 还有一种方法： 用字形分析法判断汉字的五行。这种方法要求把汉字简化成图形，然后按照图形确定五行的办法。
蔡昱妍絘，读音[cì]，指古代一种用于编织的草，也叫“荆”或“荆条” 《礼记·郊特牲》中有记载：“席槁鞂之。”郑玄注：“槀秸亦席之材，今以萑苇为之。”“槀”和这个“稾”意思是一样的，指用来造纸的庄稼类植物原料；“秸”是“稿”的本字，也是指农作物收割以后残余的粗纤维部分，可以用来当燃料、喂牲畜等。
文为强“笺”字，左右结构，左侧“竹”部属木，右侧“言”字属金。 《康熙字典》中“笺”字的笔画分为六画，分别是：撇捺、横折、竖、点、横折钩、撇，相应的五行属性为：水木火土金土金水。《中华大字典》与《现代汉语词典》中“笺”字的笔画也均为六画，对应的五行属性为：木金土土木水金。
桑佩琪汉字“杰”的笔画顺序是： 点、横、竖、横折、横、撇、横、竖钩、撇、捺 共9画，下面是汉字的笔顺规则表(五笔型) 下面给大家介绍一下杰的字义和用法。 一.字义： “杰”由“士”“木”组成。本义为“树”，即树木，引申指“树木”生长茂盛的样子；再引申指“英才”，又引申指“杰出的人”。
关鸿进