五行的“行”字，是古代汉语里一个含义丰富的词语。许慎在《说文解字》里说得很清楚：“行为仪型；行者，所行之义也。又行字，人行列而行也。”“形声，行字古作行书。”可见，五行这个称谓的本义是像五列士兵方阵那样排列，引申为一切行动、做法的意思。而汉字偏旁“彳”和“亍”（现在统一写成“竖”），就来源于此。
邵远艳邵远艳貔貅是古代神话传说中的一种神兽，相传貔貅浑身宝气，而且贪吃，见到什么吃什么，并且只进不出，所以有招财进宝的寓意，在现代人们也喜欢将貔貅雕刻成各种工艺品进行摆放或者佩戴。那么这样一只具有招财属性的神兽，其实也是有五行的。 很多人对于五行都是比较敏感的，因为生活中到处都会有关于五行的记载和传说。
胥海衡题主想问的是“汉字五行属性如何划分”还是“五行怎样区分字义”，前者是比较简单的，后者就有些复杂了。 这里只说汉字五行的划分方法，字义那麻烦的东西就省略了——反正也没人看。其实，就算别人看到了也不一定能准确理解，更何况是直接说呢。
逮吉欣对于现代人来说，能戴金就戴金，因为金是五行中的“土”，比较“踏实” ，不容易损坏或丢失；而且金的颜色比较耀眼，能够给人带来十足的气场！当然，金也有不同颜色的，其中白为金，金黄为贵，赤色为火、黄色为土……对于古代人来说，首饰的材质可能更多的是银或者玉。
宫巧稚从古代的《鲁班经》到近代的《阳宅三要》、《乾坤玄术》，再到现代的《阳宅风水基础知识》等等，对居室中物品的摆放都提到了注意事项和要求。其中关于“家具”一栏就明确规定： “家具不可太多，多则有碍； 床头不可安灯，此主难眠； 床边宜置柜或桌，但不宜高，否则有压迫之感。
卜敏阳历1985年4月27日，阴历三月十八凌晨一点至三点之间出生。八字：乙丑 庚辰 己亥 丙寅五行：木土 金土 土水 火木 日主天干己土属阴土（坤属阴土），生于春季戊土司令，为杂气伤官格且身弱！
羿靖雯“火中求”是一个周易术语，意思是八字命局以火为用神（喜神），而日柱天干在八字中是离卦或丁火坐午火，其象意是燃烧、热烈之义，因此称之为“火中求”。
尚世宏“美”字是个会意字，最早见于商代甲骨文，本义是“羊大”或“羊相当大”，与“肥”、“壮”等字同源。小篆中“美”字的形状像一只体态丰满的羊，所以有“美好”的意思。金文的“美”字左半部分是个“大”字，右半边像一根弯曲的细棍。战国文字中“美”字左边变成了一只“羊”，右边变成了一根带角的“横线”。
魏易杭这个问题很有意思，我平时喜欢琢磨一些数学模型来研究问题，于是就以此为基础来分析这个问题。 先来说说“生生之理”，这个问题中的“生”指的是什么？阴阳五行说中认为天在上为阳，地在下为阴。而天地之间就是阴阳二气的空间，这个空间就是阴阳五行的基本元素。
却梓正这个问题提得很好！ 《说文》中“毳”字下这样解释：“细毳，谓山羊也。从肉，毳声。子累切。”“氂”字下这样解释：“犛牛，如丝而赤黄色。从毛，氂声。莫昭切。” 又《集韵》中关于“毳”字这样的解释：“毳，细毳。或作氂。” 关于“氂”的注释更妙：“犛牛尾。亦作毳。
颜黎鹤在相书上，我们通常把红色和粉红色的色彩称之为“火”，而以黄色为主要元素的色调则归类于“土”的范畴。因此很多人以为，粉色的属性当然属于“火”了！ 但事实真是如此吗？ 我们先来看看《黄帝宅经》中的解释吧- “东方青色，南方赤色，西方白色，北方黑色，中央黄(土)色；凡此五方之色，各随本位，其性不迁。
滑莲曦五格数理是按姓的笔画（姓氏的笔画不包括姓氏的部首），姓名学是用繁体字的笔画。 因此“李”7笔、“彦”9笔、“丞”12笔、“守”6笔。 姓名学还讲究阴阳调和，天格地格人格总格的数理关系；以及天格人格地格外格的五行相生相克关系。 单从数理角度讲，这个名字不是太合适，应该还有更合适的名字。
鄢婧珍“甯”字在《康熙字典》中解释为： “甯”即“宁”，《集韵》本作“甯”。 引自： 【唐】王勃（序）撰.欧阳询（正字）书.《大唐故宁国县君崔氏墓志铭并序》 “寜”字在《说文》中解释为： 甯皆声。从宀，宁声。注：今“寧”字。
家皓华佑，读音yòu。在姓氏中，“右”姓是最大众的姓氏之一。 《新华字典》中解释为【佑】yòu保护；救助。 《康熙字典》中解释为【祐】音又。同“佑”。助也。 所以可以知道，「祐」、「佑」，古字通假，都读作（yòu）。1.从字形上看，「祐」「佑」的古文形符相同，都是示字旁。
杜文懿“永”字从水，从甬。本义是水流，引申为运河、漕运。《说文·水部》：“永，水长也。”《书·禹贡》：“嶓冢导漾，东流为汉；又东为沧浪之水，过三澨，至于大别，南入长江。”这里的“永”就是指河道之意。
房明阳1.“五”字的意思是指：土、木、金、火和水，也就是指五行中的五个元素； 2.“行”字的意思是指：道路，行动等等。 所以把两个词合起来就是： 行车（在路上行驶） 在五行中运动——这就是命理学中说的“行运”。 用这个理论来解释车子和行人是什么关系呢？
盖子辰五行的提出是中国古代哲学的重要范畴，它源于原始社会的阴阳观念。在原始时代，人们认为万物都是由阴阳组成的，如阴阳平衡、阴阳交泰等。由此，古人用阴阳来解释自然界和人类社会的各种现象。到春秋战国时期，阴阳的思想体系已经比较完善了，并广泛用于哲学、中医学和占卜等方面。 五行是在阴阳观念的基础上发展起来的。
朱欢军五行的“行”字，有二义：一为步行、行为；一为运行。《尚书·洪范》中说到五行，是指出日月星辰的运行规律，并以此推测一年之中各个季节的气象变化和农作收成。这属于自然哲学的范畴。 这种天体运行的观念传到民间后，被赋予更多的含义，形成了天干地支的理论系统。
苟秀礼这个辍字，应该读zuò 。《康熙字典》中收录该字的含义有四：“一云人病不能起为辍”、“又歇业曰辍”（现在说“停业”）、“学校停止授课曰辍”、“停举，停试皆曰辍”。 现在网上搜到对这一字的含义的解释大多引自《现代汉语词典》，而该词典中对此字的解释只有三个字：“停学，不继续上学”。
谭钟海这个问题有趣，我来答一下。 山（土）在八卦中属于中央，五行属土； 五岳之山分别是： 中岳泰山路经图 东岳泰山，位于山东泰安市，属木；西岳华山，位于陕西华阴市，属金；南岳衡山地貌图 南岳衡山，位于湖南衡阳市，属火；北岳恒山地貌图 北岳恒山，位于山西浑源县，属水；中岳嵩山地貌图 中岳嵩山，位于河南登封县，
郎东方