“五行”，是中医理论中特有的一种物质观，它认为世界是由金、木、水、火、土五种物质（五气），在人体内分别对应着肺、肝、肾、心、脾，它们在体内的生理作用和自然界中的相应五行是相通的。 中医讲究“天人合一”“顺其自然”因此“顺应季节变化来调整日常生活”就成了养生的重要部分之一。
候婷琳候婷琳首先，根据姓氏来判定五行缺失是没有科学依据的， 而且我也没听说过“以姓定五行”的说法（如题中所说“姓是姓氏，五行为八字缺什么补什么”) 在中医理论中，人的五体：皮、肉、筋、脉、骨，与五脏：脾、肺、肾、肝胆、心脏有着密切的联系。在针灸学中，五脏又分为阴阳，其中心属火，肝属木，脾属土，肺属金，肾属水。
西芝依长，是指时间长、长度大。 八字理论中，长有三方面的含义： 一是指生辰八字的信息，这种信息，就像长在命主基因里一样，是注定的，无法改变；二是指名字中有生辰八字所喜的字，这样的名字，如同生命之树常青，命主也会因此受益一生；三是指身体上的长相，面相、身材等，都属长范畴之内。
鱼梓赫金，银白色 木，青绿、青色 火，赤红 土，黄色 水，黑色 木火土金水（木生火，火生土，土生金，金生水，水生木）我们生活在这个大千世界里，离不开大自然带给我们的五彩缤纷。这正如我们的生活一样，有酸甜苦辣咸，而色彩就对应着生活中的一切。 大千世界，无奇不有。而我们每一个人都是这大千世界中独立存在的个体。
占函舒五行学说属于古代哲学，而中医运用五行来讲生理、病机以及药物等，是医家通过临床观察得来的，不是凭空想象的。 古人认为世界是由金、木、水、火、土5种元素组成的，这五种元素不仅代表了物质，也代表了自然界中的各种能量和现象。因此用五行的理论来解释人体生命运动规律和疾病发生机理是有它的道理的。
上官攸渔五行的颜色，是木火土金水，不是红橙黄绿蓝。 木火的颜色，并不是红色的。 五行的色，是古人归纳总结出的，具有代表性的事物特征。是有一定道理的。 比如，水的颜色，被定义为黑；是因为水在人眼中所产生的阴影，是黑色的。
丰妍西五行，即金、木、水、火土，是中国古代指天地万物的五个本原。五行的每个元素都带有阴阳属性，而且阴阳是彼此互生、互相制约的。 《黄帝内经》认为“阳化气，阴成形”，也就是说世界上的万事万物都是由阴阳两种能量作用的结果。
南清阳“文”从字理上看，由“文”和“字”组成；而“字”上面是“子”下面是“宀”，可以理解为“儿子住在屋里”，本义就是“文字”“书写符号”的意思。 “张”的字源演变表明它是一个形声字，“弓”为声旁，“长”为意符。
柴治刚五行是中国古代哲学中的一个基础概念，用来指事物的五种类型或状态 。五行学说是我国古代劳动人民长期实践经验积累的产物，它在现代医学、科学中也有实际应用。 中医理论中，认为人的体质有五类，称“五形人”。这五种形体的人分别对应木、火、土、金、水五种属性。
索可一、木 1、木的本性是什么啊？ 如何体现出来的呢？ 木有根，有灵魂，能够生长，能伸展。 具有木的本性的人，要有自己的目标和方向；要努力，也要善于抓住机遇；要注意自我完善，提高修养和品位，不要迷失掉自己。 2、什么生肖是木？ 虎、兔、蛇、马。二、火 1、火的本性是什么啊？ 如何体现出来的呢？
尤白哉五行并不是巫术，但古代中医用的是阴阳学说而不是五行学说来诊断疾病和用药的（黄帝内经中提到的五运六气是用天干地支推算出来的，不是五行）。五行学说是古人通过观察自然现象提出的哲学观点并用它来解释社会关系和人类命运，它包含在道家文化之中；而中医理论包括中药方剂中用到的是阴阳学说，它是包含在儒家文化中的。
万舒萌zhou三声，与“洲”同音。《尔雅·释地》：“周，州也。”郭璞注：“封疆之域，故谓之周。”后来“周”字用为地名、国名等，本义逐渐省略。《诗·大雅·皇矣》：“帝称殷纣，惟厥肆宁；不集于亳，旋居京师。”是说帝舜称颂殷纣，说他在位时国家安宁，不迁都来京都毫邑而是居住在周的都城镐京。
石炎森姓氏起源，可上溯至夏朝。《姓氏考略》载：“夏王相，少康之庶子封于甯氏国。宁，姓也；或作甯。”“宋微宗诏赐进士王宁祖谥号忠惠，以为甯氏始居江西之证。” 《广韵·青》载：“古国名，在鲁。鲁庄公灭之。周有甯子家。” 清《康熙字典》载：“春秋国名。在今山东费县东北四十里。又有宁母城，亦在费县东北。皆鲁地。
赖忘海“腊月”，是一个汉语词语，即农历十二月。因处隆冬，万物不容，故称腊月。南朝梁陶弘景《本草经集注》卷三引《月令》曰：“十一月……腊雪被之。”先秦两汉时期，规定冬至后第三个戌日为腊日。东汉郑玄注《周礼·天官·膳夫》“四时馈膳，祭以清酒”为“冬至后叁戌日，腊祭百神”；唐陆德明释音义引郑注同。
逮子可五行生年，其实就是根据每个人的出生年份来查询其命盘中对应的五行，进而判断其五行旺衰、喜用神等，最终达到趋吉避凶的目的。 比如1983年是癸亥年，五行属水；1984年是甲子年，五行属木等等。
谌青岑《黄帝内经·上古天真论》中讲到“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”（原文大意是：顺应自然界的阴阳变化规律和人体的生理周期律，合理节制饮食、作息有度不妄加劳作，因而身体和精神都能够得到调养而尽得天年，
唐善文八字算命中的“五行的生克制化”，指的是金、木、水、火、土在自然界或人体中的表现形式；“十神”的“食伤财杀官印枭”，则是五行为我们带来的各种信息。 它们都是相对固定的，但它们与流年或大运相遇后产生的吉凶是千变万化的！这些变化就是“运势”，它们对不同生命所产生的作用和影响就是我们平时所说的“命格运势”！
伍子田“五行”是中医理论的组成部分，它的原始来源于《黄帝内经》中的一张五色五时的图，描绘的是颜色（青、赤、黄、白、黑）和季节（春、夏、长夏、秋、冬）的关系。其中，春天（辰时）为青色，夏天为赤色，长夏（巳时）为黄色，秋天为白色，冬天为黑色。这样分是因为古人发现，在特定的时令，人的五官所能接受的色彩是有变化的。
别家美生辰八字就是出生年月日时，年、月、日好理解，但“时”怎么推算呢？实际上，推算“时”只需要知道具体的时辰就可以啦！ 比如想知道下午三点到五点（即未时）的八字是什么？那么，就需要知道具体的未时是哪一刻。子午卯酉四个地支中，每一地支对应两个小时。
连松梅“玻璃”的本义指有花纹的玉器，与宝石、玛瑙等一样，属于“玉”的一种，在五色中主为“白”（或称“银白”）色。古人用五色来表示五行的属性：木火土金水，所以从五行角度讲，“玻璃”属水。《尚书·洪范》说：“水曰润下。”古人认为“金生水”“水克火”。
阿舒歆