晨五行属什么?

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“清”的繁体字为【淸】,在《说文解字》中的解释是:“淸,朖也。象水澄清之形。” 也就是说,“清”是指水面无物,像镜子一样可以照出倒影时那种状态。所以清代的作家刘献廷曾评论到:【江清月近人】,此句诗写出了水的清澈和月的明亮,十分优美传神。 从字形上看,《说文解字》中认为“清”是由两个部组成的,上边是一个“青”字头,下边是一个“正”字。这个结构表明了“清”最初的意义应当是形容水的颜色和亮度,即清澈透明。 “河出图、洛出书,圣人之出也。”这里的“书”指的就是甲骨文或是金文,其实也就是现在的简体字的“清”。

而《康熙字典》对“清”的解释则是与今天的读音一致,并引用了《说文解字》作为依据,但并未提及水色亮的意思;同时还引用了《史记•屈原贾生列传》的内容加以说明。不过从《史记》的原文来看,“清”在这里应该是形容词做动词用的,表示清理之意。许慎和刘献廷二人对“清”的释读更加符合原意一些吧! 而至于“晨”则属于会意字范畴,它是由两个部首组合而成的:“辰”“甲”。 “辰”既可以是时间的概念,也可以指星辰,比如我们常说的黄道十二宫中的“辰”就是指时辰。同时辰也是地支之一(其他还有子丑寅卯等)。 “甲”是十干之首,它是太阳刚刚升起时的样子——一个黑色的三角。因此古人常把甲和乙合起来称“苍龙角”用以指代早晨。

“晨”就是天刚亮的时候,此时正是辰时,而甲又是辰的第一个字,所以说“辰”是“晨”的主笔。 “晨”最早见于《诗·齐风·猗嗟篇》中有:“俟我于著乎而,充耳以素乎而,尚之以琼华乎而。”意思是说,你要带我去见他吗?你的两耳间插着什么呀?是不是白玉做的花呀!当时的“晨”已经是一个完整的汉字了。

我个人以为还是“清”比较好些! 不知您是否认同我的意见呢?欢迎讨论!

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五行只是古人对于物质存在形态的一种描述,实际上并没有金木水火土这五种物质。 五行理论在古代是指导社会运行的哲学体系(如中医的理论中就有大量关于五行的论述); 在现代则成为了某些人宣扬封建迷信、封建糟粕的幌子之一。

在知乎上的这种问题很多了,比如《如何评价鲁迅的「药」》等类似的问题,都是借助古人的理论来造谣生事(或自己编造故事),用“五行”这个概念来指代一些自然界的事物,其本质不过是利用一种古老的哲学理论为自己辩护而已。

如果谁被这些谣言所蛊惑的话,那实在是令人感到汗颜啊~ 如果非要讨论五行和自然现象之间的关系的话,那么正确的表述应该是这样的: “日升月落,有阴阳之道也;水往高处流,有五行之气也。”——王充 《论衡·书虚》:“水能浮舟,亦能覆舟;阳燧取火,日中有此光;辰星无光,何也?……故曰,五行,所以纪四时,而理万物者也。” ——东汉 王充 《论衡·五行》:“夫人生于天地之间,天在上为阳,地在下为阴。阴阳交接,万物生焉。阳气在上,阴气在下,阴阳相应,人气在中。”

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