君五行中属什么?

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君者,人尊之。《礼记·檀弓下》有“君于宗庙之中”之称; 君者,群也。《荀子·儒效》云“君者,善群也”; 君者,群也义还见于《孟子·梁惠王上》“聚民欲亡,而必曰‘吾君’,是诚‘群乎’”; 君者,权也。《韩非子·外储说右上》云“故明主立可为之功,明赏使之劝,使民可杀之罪,以刑去恶,此治国之道。故曰:‘刑发而奸不生,赏行而盗不起’。故曰:‘霸王之职,法制为宝’。”这里的“法”“制”,其实就代表着君主之权力。 从以上意义来看,王者属于金;而公侯伯子男等诸侯国的国君则属于木。为什么呢?因为五行的相生是这样的: 金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。 也就是说,金克木,而土能生金。因此君主之位属于金,而诸侯国君属于土。

当然,还有一种说法认为天子之所居的京师之地属于土,而天子之王畿之内又是全国土地的精华所在,故称“王畿百里”或“王城”。那么这样的话,天子就属于土了。这种观点见于《周礼·大司徒》“乃立邦国,建都鄙”,以及《考工记·匠人》“置左环回,参天两地”,郑玄注引周公语均称“天子之都亦曰京。” 还有一种说法认为天子所属诸候的国都也属于土。为什么这么说呢?东汉许慎在《说文解字•土部》说“士,五十里的土地。”而西晋司马彪注释《汉书•文帝纪》“今汉据圣德,为五帝后,责任至重,殊不易也”这句话时说“帝王之域百里之地。”帝都是指天子所在的京师而言,那这个“地”自然就是指各诸侯王的邦国了。 总之,关于天子之城邑归属问题的看法历来分歧很大,上面三种只是其中的几种代表观点而已。

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