1. 首先，什么是天干地支呢？ 天干有十个：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸； 地支有十二个：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）。2. 再来说说怎么排八字呢？
1、《五音集韵》：“大音为宫，宫者，固也；象雷振地而守中。” 2、《玉篇》：“宫，君也，主也，一也，尊也，中也，直也。” 3、《史记·乐书》： “宫乱则荒，其政怠慢。商乱则鄙，其政迫促。羽乱则危，其政苛虐。角乱则忧，其政厉。徵乱则哀，其政幽。五者迭用，此谓文德。
1. 什么是五行？ 五行的概念起源于我国古代对宇宙观的基本认识，最早见于《尚书·洪范》篇： “五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土；此五行，不可使孤绝也。” 古人将世间万事万物归为五大类属性，而五大属性的运行演化各有周期，循环往复生生不息，因此也被称作“五味、五声、五色、五帝”等。
“工”字的五行为金，属金的意思是指这个符号的五行属性为金； “口”字的五行为金，属金的含义是指出生年地支或日地的天干是金； 「土」的五行为土。
1. 拯 zhěng，拯姓2. 拯 zhěng【释义】①救助；救：拯救、拯饥。②挽救；补救：拯危即亡（挽救将要灭亡的国家）、拯弊补阙(救正弊端弥补过失)。③施行；实行：实施、拯教。④执持。
“攀”字的部首为手，一般认为手部动作的属性是“阴”，所以该字为“阴”部字（古文字中“手”、“又”常通用）；但是现代汉字部首划分已经不再考虑阴阳属性了，所以该字为“扌”部字。
芷，是形声字，“艹”为形旁、“止”为声旁。在六书中属于指事字中的象事造字法。“芷”的本义就是白芷。《说文解字》中解释道：“芷，楚芳草也，一曰茝（chǎi）。从艸止声。” 许慎把“芷”的解释分成了两个说法：一说“芷”就是白芷;另一说是“茝”。
1、红玛瑙 天然红玛瑙，颜色亮丽诱人，在古代就被当作富贵祥瑞的象征。而现代，常拿来做首饰和装饰品；用红玛瑙制成的项链和手串佩戴后能够改善内分泌系统，治疗虚寒症等疗效；同时还能有效调整人体磁场促进血液循环，从而达到美容养颜的效果呢！
“梭”是象形字，在甲骨文中像纺线的工具——梭子，因此本义就是纺车上的用具。 后来汉字的发展规律一般是这样的：用某个词来指代某种事物，然后逐渐把这个事物的特征转移到这个词身上，于是这个名词就带上了动词的属性[1]。比如古代“书”是指事字，像拿棍子在沙地上写字的样子；现在则成了表示动作的动词。
“宜”是“合乎”的意思，但这里的含义与现在常用的意思不同。 《礼记·曲礼》： “君即位，卿、大夫、士各入其宫，而当公卿之地焉；君子将营宫室，宗庙为先，祠堂次之，宾客最后。 ” “凡祭祀、丧纪、宾客，皆出公卿上，不得复还直行道。 ” “天子祭天，诸侯祭土，大夫祭五祀（门、户、中霤、灶、行），庶人祭于寝。
1.看喜用神，确定起名的方向 2.根据八字精准分析需要补什么 3.通过分析八字和需补的五行结合选择出最佳组合 4.根据选出来的字进行五行的搭配 再进行一些细节的调整（字音、字形、字意） 一个好名字，既要考虑到阴阳平衡，也不能忽略生辰八字中的旺衰；既要注意数理配置的吉凶，也要兼顾读音、含义等，
天干五行所属 天干有十个，分别为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；其中甲乙属木，丙丁属火，戊己属土，庚辛属金，壬癸属水。
天干地支的演化： 甲、乙是木，丙、丁是火，戊、己是土，庚、辛是金，壬、癸是水。 子（鼠）、午（马）属阳；丑（牛）、未（羊）属阴；寅（虎）、申（猴）属阳；辰（龙）、戌（狗）属阴；巳（蛇）、亥（猪）属相中都有阴阳之分 天干相合： 1、甲与己合， 2、乙与庚合， 3、丙与辛合，4、丁与壬合，5、戊与癸合，
“五行”之说，源于《尚书·洪范》所记“五行”： 一是金、二是木、三是水、四是火、五是土； 后来人们把这五种元素与自然界中的五种物质联系起来解释天地万物的起源变化规律：一为金，二为木，三为水，四为火，五为土。
“吉凶”两个字，都是会意兼形声的字，都是由“士”和“口”两字组成的（甲骨文的“士”很像一个侧面的人像），这个“士”就是大丈夫、大男人的意思 —— 《说文》解释为“事也。从一，从士。数始一而已，至十，百、千、万而毕。