五行代表的颜色有哪些？
五行，即金、木、水、火、土。 五指五行的五种属性，延伸出五方的方位，五色，五味等。 《礼记•月令》中有载：“仲夏之月，命乐师修鞀鞞鼗，鸣球、磬、竽、箫、管、絃，歌八佾舞。” 此处提到音乐所用的乐器与颜色搭配。“匏土革木石金”对应“黄黑赤白灰”。
上古时期，人们采用天然材料制作乐器，不同材料的乐器所发出的声音是有区别的。在演奏时会根据乐曲的需要，将不同的乐器组合起来，发挥其特长，以增强声音的效果。 比如，用木制作的主奏琴，在演奏中必然要与其他乐器的音响效果相配合。在《吕氏春秋》中有这样的记载：“伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在高山，锺子期曰：’善哉！峨峨兮若泰山。’志在流水，锺子期曰：’善哉，洋洋兮若江河。’”高山、江河，正是运用了形容高亢和委婉的地理概念来形容音乐效果。
后来，人们在实践中发现了某些物质对音色有显著的影响，进而衍生出更多关于音乐上的“相生相克”理论。 先秦时期的《周礼》就有记载：“凡乐，必先立寺，而后奏之……”其中的“立寺”即是根据五行相生相克的理论来组建乐队。 西汉刘歆著《西京杂记》中记载了汉代乐府的建制：“汉制，乐府首领二人，本名都尉，掌乐章赋之；其属三十五人，分曹，日中俱会，奏诗讽诵。其卒章皆诗，谓之歌。” 其中提到了不同的乐人分别属于不同的部门。如“郊祀共皇歌者四辈”“房中乐十九曲，其乐皆歌辞一章三句，而一章之序不同。……其曲有《元晨迎晨》《朝歌》《永华》《九元》《去病》《正昼》《思文》《昭和》《肃和》《宣和》《承和》《昭庆》《景灵宫乐章》《太清楼》十二篇。”
这里提到的歌曲名称及分类都是依据五行进行划分。 金：肃杀之气，适合高亢的歌曲； 木：生发之气，适合清脆明亮的歌曲； 水：滋润之气，适合低沉浑厚的歌曲； 火：炎上之气，适合高昂奋发的歌曲； 土：中庸之气，可以包含各种音色的歌曲。 所以，五行不仅影响着我们的生存环境，也在一定程度上左右着我们的精神世界。 “天人感应”“阴阳五行”这些观念深深影响到我国古代的科学和技术领域，也极大地影响了我们的生活。