五行代表的颜色有哪些?

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五行,即金、木、水、火、土。 五指五行的五种属性,延伸出五方的方位,五色,五味等。 《礼记•月令》中有载:“仲夏之月,命乐师修鞀鞞鼗,鸣球、磬、竽、箫、管、絃,歌八佾舞。” 此处提到音乐所用的乐器与颜色搭配。“匏土革木石金”对应“黄黑赤白灰”。

上古时期,人们采用天然材料制作乐器,不同材料的乐器所发出的声音是有区别的。在演奏时会根据乐曲的需要,将不同的乐器组合起来,发挥其特长,以增强声音的效果。 比如,用木制作的主奏琴,在演奏中必然要与其他乐器的音响效果相配合。在《吕氏春秋》中有这样的记载:“伯牙鼓琴,锺子期听之。方鼓琴而志在高山,锺子期曰:’善哉!峨峨兮若泰山。’志在流水,锺子期曰:’善哉,洋洋兮若江河。’”高山、江河,正是运用了形容高亢和委婉的地理概念来形容音乐效果。

后来,人们在实践中发现了某些物质对音色有显著的影响,进而衍生出更多关于音乐上的“相生相克”理论。 先秦时期的《周礼》就有记载:“凡乐,必先立寺,而后奏之……”其中的“立寺”即是根据五行相生相克的理论来组建乐队。 西汉刘歆著《西京杂记》中记载了汉代乐府的建制:“汉制,乐府首领二人,本名都尉,掌乐章赋之;其属三十五人,分曹,日中俱会,奏诗讽诵。其卒章皆诗,谓之歌。” 其中提到了不同的乐人分别属于不同的部门。如“郊祀共皇歌者四辈”“房中乐十九曲,其乐皆歌辞一章三句,而一章之序不同。……其曲有《元晨迎晨》《朝歌》《永华》《九元》《去病》《正昼》《思文》《昭和》《肃和》《宣和》《承和》《昭庆》《景灵宫乐章》《太清楼》十二篇。”

这里提到的歌曲名称及分类都是依据五行进行划分。 金:肃杀之气,适合高亢的歌曲; 木:生发之气,适合清脆明亮的歌曲; 水:滋润之气,适合低沉浑厚的歌曲; 火:炎上之气,适合高昂奋发的歌曲; 土:中庸之气,可以包含各种音色的歌曲。 所以,五行不仅影响着我们的生存环境,也在一定程度上左右着我们的精神世界。 “天人感应”“阴阳五行”这些观念深深影响到我国古代的科学和技术领域,也极大地影响了我们的生活。

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