玉和五行属什么颜色?

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《礼记·礼器》第一句话即是“大礼谓之玉”,可见在古代玉和礼的关系有多么密切。在五行中,木火土金水分别对应东方南方中央北方,而西方白,属金,因此我们可以把五行的五个元素与东、西、南、北四象组合起来看成是“金”“木”“水”“火”和“土”五种颜色的组合。

这种五色观其实是我们现在常说的“五彩斑斓”中的“五彩”的雏形。那么这样一组合,问题就来了——因为土居中央,且克水(土克水在五行中属于正常相生),所以它既不属于木也不属于金,那么在五色上它应该就是中和色了。然而《红楼梦》中林黛玉因为宝玉带了个墨玉的镯子从而发脾气说是“臭男人拿什么东西涂脏了我的胳膊”,可见墨玉应该属于黑色而非灰色——即水是黑的而不是灰的。

因此我推测,可能是后来人们发现用五色来区分阴阳太过含糊,再加上古代有尚黑的传统(比如汉代崇尚玄色)并且一直延续到现在,所以黑色代替了水成为了阴水的代表色并沿用至今。那这样的话,土对应的色就是黄了。 现在我们再说回正题,既然玉是属于土的,那么它的颜色就应该属于土的颜色,也就是黄。

但是玉又分软玉和硬玉,其中软玉主要指的就是含有透闪石的阳起石,而硬玉就是指含有钠长石的翡翠。而这两种宝石的颜色区分并不是很明显,都是半透明到不透明的白色-淡绿色矿物。另外,无论是软玉还是硬玉,他们除了本身含有的微量元素不同导致颜色略有差异之外,最重要的影响因素应该是加工方式的影响——如果将一块阳起石琢成圆珠,因为表面变化,会导致其颜色变深;而如果将一块翡翠琢成薄片,则会因为颜色淡化而被认为是白色的。 因此我觉得说玉的颜色取决于它的成分那是比较准确的,说取决于它的形成原因或地质结构那就有点勉强了。

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玉文化在中国古代传统文化中具有特殊意义。“五德”之说始见于《国语·周语下》“神若兴之,其在晋乎?玉以王,金以霸”,此说后来经过荀子“玉有似君子”说的进一步发展,形成了玉有仁、智、义、礼、乐“五德”之说。而五德说又被配属五行,玉色成为象征五德的载体。

玉色配伍、取向和喜好是社会政治及文化心理需求在造物用色中的表现。比如周朝崇礼,尚黑玉而轻黄玉;而汉朝推崇皇权,重黄玉而轻黑玉。历代帝王对玉色的喜好,对各时代的玉器制作及玉色取向有决定性意义。西周玉器以青玉、黄玉和墨玉为主,汉代玉器以黄玉为主导色彩,唐代玉器以青玉为主色调,宋代玉器以“黄白”为尚,明清两朝的玉色风格因乾隆皇帝的喜好而成为典型的“玉白时代”和“皇帝黄时代”。

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