五行的颜色，是古人经验主义的产物； 古人通过观察天体的运行，来推演万物运行的规律，但仅靠观察不可能得到绝对准确的参数，所以就用阴阳五行来概括并描述这种运动趋势及状态； 因为万事万物理应都有着生克刑冲合害的特征和规律，而五行也正好对应着五种状态：
南初菲南初菲面，用周易五行的理论来阐释这个问题就很有意思了！ 先来看一下《说文解字》对于“面”字的诠释： “面”字在古文中有两种写法，上面的“麦”字，下面的“见”或“元”字。许慎认为“面”的字形像人面上用的巾，所以“面”的本义就是头巾。而“巾”字在古文字结构中像一个人头上顶着一条毛巾的样子。
南桂华“丁”的本义是什么，这得从甲骨文和金文的字形来看。 金文中的“丁”字，像一枚箭射中靶子，上面一横代表箭杆，中间一竖代表箭头，下面一横代表靶子。 这种形状的“丁”字，在商代卜辞里经常出现，且多表示占卜的意思。比如“丁亥”（《合集》1087正）、“丁未”（《合集》2435反）等，表示商王向神灵进行占卜。
慕容初薇我查了一下，《辞源》和《现代汉语词典》都收录“晏”字的解释，但都没有“五行”的解释。 “晏”字在古文字结构中，像一个人侧身而坐的形象；本义就是早晨的太阳明亮又温暖。 因此可以推知，“炎夏”的意思正是形容早晨的太阳。后来，人们用“炎”表示温度高或极度热情的样子，就用“炎”来代替“晏”来形容夏天了。
勾子潍"瑧"字的五行属性为火，姓名学笔画为10画 【字义】 瑧 zhen 同“珍”，多用于人名。 【读音】 jin（一声） 【部首】 王部、偏旁王字旁 【结构】左右结构 【笔画数】10画 【笔顺】横竖撇捺横折捺撇横横 【笔顺编号】1341543112 五笔86&98：FGGF 仓颉：
蒙祎这是五行在中医里的运用，在周易里也常用到。 中医理论体系中，有“五运六气”的说法，其中五运指的是木、火、土、金、水五个属性的力量变化，而六气则指风、寒、燥、湿、热、痰饮六种天气现象。 中医根据节气变化指导人们的养生和治病，就基于五运六气的规律。
巴寿松五行的属性相生相克，在自然界的万物中都存在，而且是以生命体最为明显和显著。以我们日常饮食为例，蔬菜、肉类都是带有“阳”气的，而米面则属于阴。中医提倡的食饮有节，实际上就是要让我们吃的米面不要过多，因为过多就会伤脾。
上官鸿业红字，在阴阳学说中，属阳。 在五行学说中为火，因为红色是火的颜色，而火又属太阳，代表阳气，因此用五行中的火来表示红字这一阳刚之气。 而在中医理论中，则认为红字的五行属金，因为“五色之中，赤色入心；五声（音）之中，言属心；五脏之中，心位中央”（《黄帝内经·五脏生成篇》）故以金喻之。
邬奇宏“姝”字五行属火，姓名学笔画12画，本义指美丽、美好。《广雅》中有记载：“姝，好也。” 汉代文学家王逸在注释《楚辞·离骚》“佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章”时写道：“霏，芬芳之貌。言已佩带众香芬芳而艳丽。若今之芍药名绯桃者。
庾媛华“利”字的五行属金，因为“利”的部首为“刀”； 古文字中“刃”和“利”是同一个字，都写作“刂”，所以用五行的“金”来代表“利”字。 在《易经》里，第一卦就是乾卦，其卦象为“天”，八卦之首，以象征天的乾卦为首，自然代表了天道，而“利”字五行也属金。
竺梓阳1、五行相生相克原理 五行相生，即木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。在相生关系中，任何一行都有“生我”和“我生”两行，一般地把“生我”这一行称为“母”，而把“我生”这一行称之为“子”。如木能生火，火能生土；土能生金，金又能生水；水能生木等等，这就是五行相生的道理。
詹奕尊“怨”字的笔画数：9； 结构：上下结构； 造字法：会意； 五笔型：wfmj 五行：土； 简体部首：心； 部外笔画：6； 总笔画：9. “怨”字在名字中的寓意： 指怀恨、怨恨，取名意为不能忘怀、难以理解的怨恨之意，也有怨恨的人。含有一肚子的委屈和苦闷，希望得到理解、安慰和倾诉。“怨”的读音为yuàn。
广玲曼“异”字在《说文解字》中的解释是：“异，尤也；异，奇异，亦作異。”“异”字的形体演变如图所示 上图所示为小篆字体的“异”字，可以看出与今文有较大差别，而与甲古文接近。《汉书·律历志上》中引用商高所著《周髀算经》的话：“大衍之数五十，其用四十九。方以类聚，物以群分，阴阳相配，五行相生。
廖真草“五行丽”，其实是没有这个名词的，它只是《百家姓》中一个条目，说明赵钱孙李周吴郑王朱秦尤许何吕施张孔曹严华金魏陶姜尹韦章甘辛杜欧马范熊姚邵湛管卢叶董韩高肖蔡田潘陆傅任汪苏胡戚谢雷唐汤任袁罗冯章左石郝付毛安于乔钟卫洪胡涂段薛郝孟龙万钱花江胡梁柳
黎信亮《说文解字》中说“畐，满也”；段玉裁注：“满者，盈之极。从满，凡肥、腆、腴、饱之类皆从满。”“畐”的本义就是“满了”，“丰足”，所以它既是形声字也是会意字。许慎把“畐”归为“示”部是很正确的，“示”部的字大都和祭祀、神灵有关，如“福”、“祜”等。
公妮欣古代的“五行”是指金、木、水、火、土，代表五种物质。但是这里的“行”不是指“运动”的意思，而是指“流动”，所以“五行”也叫“五运”。这五个实体就是自然界五种物质的形态，它们相互滋生、相互抑制，处于永不停息的运动、变化之中。 所以古人用“五行”来解释宇宙万物的起源和演化是极为妥当的。
申屠春菲“旺”的繁体字为“旺”，拼音为wàng，五行属性为木、土； 简体字“旺”的笔划数为8画，五行为火。 所以，姓名学认为，“汪”字的笔画数五行为木，天干中的甲、乙属阳木，地支中的寅、卯属阴木。“旺”字的五行属性是木。 然而，这种单纯的根据部首字形来给汉字定五行的做法目前已经被淘汰了。
詹亦轩《说文》云：“击也。从手契声。”段玉裁注曰：“凡言‘’者，皆谓边击之。”（详见上图） “”“”皆因形近而讹，其实是一个字。《礼记·檀弓下》：“唯器与名不可以假人。”郑玄注：“，拊也。” 这里要特别指出的是，段玉裁注中所谓的“凡言‘’者”其实是非常有限的，他并没有说“”“”都属于边的意思。
司徒嘉杨八字中的五行，其实是把大自然中常见的物质给抽象出来，从而用五个字来表示。这五个字就是：金、水、木、火、土。 我们常说五行相生相克。生，其实就是一个循环往复的过程；克，则是说一种五行能够制约另一种五行。 比如，水生木，就是指水的滋养使得树木成长。而木克土，则是指树木吸收土壤里的营养。这是一个循环过程。
粟彦媛这个问题很有意思，五行中相生相克的次序是：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；而相克则是：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。 这里没有提到“坏”字，所以“坏”不是行属性。如果硬要用五行来解释“坏”字的意思，那么只能以土为基准，因为土是在五行的相生相克中最稳定的一个元素。
岑江儒