"薆"这个字在五行中属木，因为它的部首是“艹”。 汉字中的五行属性，是在繁体字向简化字转换的过程中丢失的。在简体字中找寻汉字的五行属性是一件很困难的事情。 因为每个字都有不同的笔画数，而不同的笔画数对应的阴阳五行也是不一样的。
屈丰玉屈丰玉这问题问的。。。 五行，木火土金水，对应五脏，肝胆心脾胃肾。 五常，喜怒忧思悲恐惊，对应情志。 上中下三焦，对应内脏。 经脉，手太阴肺经、手阳明大肠经等等。 穴位，天府、鱼际等。 还有子午流注、五运六气等等。
劳力持五行，是在长期的生产生活实践中，人们将世界划分成五种形态，用金、木、水、火、土五个符号来表示，并认为万物都是由这五种基本物质构成的。 后来人们把这种认识运用到阴阳学说上来。《黄帝内经》曰 “天地之间，九州岛之上，万物生焉。”天在上为阳，地在下为阴，中为中土，东西为木、为火，南北为水、为金。
和学勇一、阳水主智，聪明反应快 有句话叫“上管三十六，下管七十二”，形容的是大禹治水，他治理洪水时，根据江河的流向以及山川的地势来治水，最终成功。这里用了一个成语——因势利导。这句话里也有一个数字，36或者72都是阴阳水火之数。
卫王丽“乾”，qian，一声。 属于象形字。《说文》解释“乾”字时说它像天、像圆盘、像太阳。从“乾”字的甲骨文来看，上面部分就是一个圆形，中间一根竖线把整个字形分了前后两部分。“前”部分像一个顶天立地的男人轮廓，“后”部分的形状就像是个侧着身的男人，合起来就是“乾”字。金文的“乾”字在字形上与甲骨文相近。
都梦萱这个，要从古代的五行来说起。 大家知道，古代人们将世界上的东西划分成五类——金木水火土，叫做“五行”。 为什么是这五个字呢？因为，中国古人用这五个字表示五类的事物——金属、树木、火、水、大地的象形文字。
赫连梦彩姓名学认为，人的名字应该与出生时间、地区结合起来考虑。这样起名才准确。 比如：2013年1月9日15时46分出生的八字为：壬辰 癸丑 丙戌 乙未 其中：丙属火，戌属土，辰、丑属土，未属土，水、金各两字。这个八字五行为十神中的“伤官格”。由于是冬季的丑士，有寒冻之气。所以，取名的原则应该是去寒就温。
于妤辛的五行属金，辛是十干中的一个（十干即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸），所以辛属阴金，主秋。其性燥，具有阳刚的特性。 辛金为首饰之金，质地较细；秋季白露前后，万物开始成熟，庄稼金黄，所以辛金就像成熟的庄稼一样富有收成和收获的味道。
桂新玲水，主流动；江河，有源而流长；其性柔，故曰“润下”。 水性通下，故善流通、润泽；水又具漂染性，故色白。 水有润下、浸透、滋润之性，因此水形之物大多具有细长、圆润等特点。如水滴形状似圆珠、水蛇形体细长等。古人认为“形止为水”。就是说水只有静止时才是水。所以，能止则能生，有水气才能化生万物。
尚小鹏“煲”字是“鼎”的异体字，《康熙字典》中“煲”字条下引《广韵》云：“烧也。亦作‘炳’、‘卜’。”“烧”字的本义是指把东西放在火上烤，由此引申出“炙”的意思（如烤肉），再引申出“煮熟”的意思。“煲”的本义就是烧熟。
高志璇谢邀 首先，“五行”这个词在周易中，是个相对具体的存在——以五行的相生相克为基础，用天干地支来表示年、月、日、时之间的配合关系。这种配合关系是有一定规律的，所以古人能用它们来推算一年的农事和一年的吉凶。比如去年是什么年份？是乙未年，未中木火土金水五行俱全，而今年呢？
蔺智皓胃，属于脾的腑，与手阳明大肠经、足阳明胃经相表里；胃位于膈下，上接食道，下连十二指肠，是消化管中最大的器官。 《素问·五脏别论》说：“六腑者，五脏之所生也。”六腑以通为用，以降为顺。其气以下行为特征，故《素问·阴阳应象大论》指出：“下行郁从土化。
蒯凌秀水的五行并不是由单个汉字决定的，而是由两个字组成的汉字决定的！ 在《五行大字典》里，查找到“清”字，解释如下： 可见，判断一个汉字五行到底是什么，并不是一件简单的事情。 需要考察这个字的部首，看它的偏旁部首是什么，然后再查《康熙字典》。比如想判断“江”“河”两字五行属什么？
闵士颉颜，《说文解字》里解释为“眉目之间”，字形从页（xie）（读如协），从戋（zhān）。段玉裁注曰：“此会意兼形声也。眉目之间谓之颜，所以著额也；从页，页者，首也。今人发迹名之曰额，犹古言颜也。”可见颜字本指额头。
厍花璟首先，“崇文”是一个地名，是北京旧城内四区之一（现属东城区），而不是一个行政区或行政单位，所以不存在“崇文区政府”这个机构。 “崇文”一名的五行属性，取决于它所在的方位和它的用途。
殷艳桦《说文》中说：“在周王廷，有石声，曰‘霆’。一曰‘轰’。从山，声。”“轰”就是“霆”的本字，而“轰”的小篆书写（下图中“工”的下部）与楷书字形（下图左上）非常相似。
邢钰淘“智力”的繁体字。《康熙字典》中解释，“智，《广韵》知意切《集韵》《韵会》直意切，音智。《说文解字》云：智，识也。《前汉·文帝纪》注：能知人善恶曰智。 又《玉篇》知了切。同智。《史记·高祖本纪》注：张晏曰：智，知也。一曰：智当如“之”“者”。《礼记·学记》注：智，知教也。疏：所以教民知之。
勾军中医理论中，金木水火土各有阴阳。所以阴阳五行又各分阴阳。这样阴阳五行就是10个，叫做十行。（五行的每一行都是阴阳合历的） 十个行分别代表五种颜色，五种味，五种情态，五大类物质和精神活动。这五个颜色的形成是这样的，赤白黑青黄是正色，紫蓝绿棕红是间色。
蔡包子一、火的基本特性 《说文解字》中说，“火，坤也”。 “坤”是顺的意思；火的这种性质称为炎上。火与太阳有着密切的关系（见图1-1），因此它的基本特性又与热、光源密切相关。
肖颖嘉“绮”字的五行属于木，拼音是qǐ 。 “绮”字的基本含义是指有彩色花纹的丝织品。引申指鲜艳多彩、美丽动人。又用作姓。作形容词时，“绮”字常用词组有绚丽、绮丽、绮靡、瑰丽等；作名字时，常见于女性。一、基本释义 1.〔绮〕（Qǐ）中国汉代宫中的女官名。 2.【名】 (形声。从糸(mì)，奇声。
淳于枫涛