壶，由“水”、“丑”和“土”字组成。从五行来说，“水”与“土”同属于中央戊己之土；“丑”是牛栏的意思，用“丑”来称呼地支中拥有大量土壤的十二月令—腊月，是因为古人在腊月里会筑造堤坝，修整牛栏（引《礼记》）。而“水”在“土”中，正像水融入淤泥中形成沼泽一样。
丛瑶呈丛瑶呈泻是什么意思呢，《尔雅·释诂》：“泻，散也”。也就是说，水是聚集的，而草木是分散的，因此水生木其实是说木的成长需要水的培养，但是其性质被水分散掉了，好比一个人喝水，水被分散成无数的水分子运送到各个器官，但是并不能就此说这个人的成长离不开这些水，否则天下雨水，岂不是所有人都要长成大树了吗。
辛已辰1、“彰”字五行属火，音形义全属木，因为它是形声字（形在彰，声在章）；它的本义是“明”，引申有表彰、宣扬、显著的意思。 2、《说文》释“彰”为“明也”，“昭”为“昭，著明”。
尤萍利《康熙字典》中关于“坍”字的笔画和五行解释如下 【字源】 会意字。从土，从亶（dǎn）。土，土地；亶，坚实、高耸的样子。合起来指土地坍塌。本义是山体滑坡。
应帮“茑”字之五行，历来有不少争议。 现时网上搜索，大部分文字材料均引自清代《康熙字典》（第1923页）所载： “茑，俗作茑。字从艹，乔声。《说文》云：‘茑，桑上也。’徐铉曰：‘今江东人呼桑上寄生者为茑。’段玉裁注：‘寄者，托也……盖言其枝叶屈曲而上，如寄生他物之上然。
昌丽晴“悳”字，在《说文解字》中的解释是：“德行也”。段玉裁注曰：“德行二字连用，今文之德，古书之悳，其字皆作惪。”可见古人认为“德”“悳”二字通假。 而在现代的汉语字典中，德字除表示道德、品德之外，还有获得、享受的意思；而“悳”字则除了作为德行讲，还指直、正直。
皇甫翼翰“辛卯”是年干支的名称，在干支纪年中，一个甲子循环60年，每一个甲子的第10年称为“辛丑”，第20年称为“癸丑”……以此类推。 那么“辛卯”这俩字是什么意思呢？ “辛”为金，“卯”为兔(木)。
仲孙洁曦“头发”是人体最重要的生命组织部位之一，由于它的生长周期与衰老的过程极其缓慢，所以我们很难察觉到它变化的过程和规律；并且我们每天都要清洗头发，清除头发上的灰尘、油脂等污垢及头发分泌的汗液、皮脂混合在一起形成的一层附着头发的薄膜样物质（头垢），以及经常染发、烫发，使我们的头发常常受到各种化学物质的侵害，
游绚雨“汍”字笔画较多，而且结构复杂，因此根据姓名学中姓名笔划数吉凶的对应原则，首先应该肯定的是，“汍”字的笔划数确实为凶。 其次再来看“汍”字的五行为何。一、“汍”字的字义 “汍”字的字形较为奇怪，上面部分像个人头顶头发的形状，下面部分则像一个“文”字。
殳纤璇这个问题我十年前遇到过，当时也很困惑，后来遇到一位前辈，他告诉了我一个简单的办法来判断字的五行属性。 首先确定文字的五行属性，我们可以在网上查到，比如“金”字边的文字大多属金；“水”字边的文字大多属水；而“木”字边的文字则大多属木。。。
柴一耘五行，木火土金水，是对应的，而不是单指某一种行. 脾气是形容情绪的词，而情绪跟五脏有密切的关系，肝主怒，心主喜，脾主思，肺主悲，肾主恐，也就是说，五志是可以伤害五脏的. 五脏又可以生五液：汗、泪、涎、涕、唾；五脏还可以化五气：清阳发腠理，津液蒸腾化为气，通过呼吸进入体内；浊阴走五腑，津液聚集为体液，
太叔浩桐“糇”字的五行属性为“火”，由于五行学说是在汉朝时由道家提出的哲学理论，因此汉代以前（包括汉代）的姓名学著作当中并没有对汉字五行的具体描述和归属。《汉书》、《史记》等史籍中也没有关于字五行属性的具体记载。
向瑾元“山”字本身缺少任何五行的含义 山下=山，所以，这个“山”就是单一的“山”，而与五行无关，因为汉字五行是分析字形结构而来的，而不是字义或者读音（虽然字音也是构成五行的一个重要因素） 比如 “水”字，由于“水”字由三点组成，而三点有象形字“水”的寓意，因此“水”字属水；再比如“金”字，
皮家豪首先，我们要知道五行的属性是“金、木、水、火、土”，它们各自代表的东西如下： 金——西方金属性的东西 木——东方草木类的植物 水——北方的水和冻冰 火——南方的火和日升月落 土——中央的土壤 古人根据这五种元素的不同特性，赋予了他们不同的名字。
魏治忠这个五行啊，可复杂了。 中医理论中，宇宙万物都划分为五行，即金、木、水、火、土，并以此为基础建立了系统的医学体系。 但是我们临床中发现的许多疾病，并不是按照五行分配给五脏的——比如肝病首症是胁痛，而肾病首症则是腰痛。这是由于脏腑分属关系并不单纯，而是相互关联的。
缪克合“妍”字五行属木，八字五行中需要补的土木都有，所以并不缺五行。 需要说明的是，现在许多软件或者网站提供的五行查询，并不是很准确。因为五行是相生相克的，如果单一的看某一五行，很可能出现错误。比如，一个人八字中金旺，但是金多生水，水多克火，火多焚木，这样的八字就需要特别注意了。
解剑生“芳香”的“香”字，在《说文》中的解释是：“香，馨也。从香草。”可见这个“香”的原初含义是指一种带有芬芳香味的草本植物。 这种草类植物的名称叫“香草”或“香草”。
窦俪这个“奋”字属于上下结构的字，所以要先搞清楚上面部分的“辛”的字形演变，再判断上面的部分是什么。 “辛”字金文写作“”，形体和甲骨文相似，上部是“辛”的“辛”，下面是“音”字的初字形，表示用斧头砍木头，造出声音的意思（参见我的文章《由“辛”字看商代王权的起源》）。
丛彤琳掸字是一个象形字，它的字形和它的本义都跟古代的掸子有关。 这种用来拍打灰尘、掸去灰尘的掸子最初叫做“撣”。“撣”字在古代书写方式多种多样，甲骨文、金文以及石刻文字中的“撣”字上面都没有或只有一短横，而且下面都是“辛”而不是“示”。
蔚相博相生，就像父母子女的关系一样，是一种相互资生的关系；相克则像兄弟姐妹之间的关系，是一种相互制约的关系。 这种相生相克的规律，早在《黄帝内经》中就有记载了。在内经中，把自然界分为天、地、人三部分，分别对应着气、形、质。
赖二寺