1、火太旺，则水弱，宜补充水生木，以达水木相生的效果； 2、火旺，土也旺，可用水来克土泄火，又因“水多聪明”，故此可得水厚财旺之利； 3、火旺，金也多，但火克金，有伤损之意，且金为肺属呼吸系统，需注意呼吸方面的健康。4、火太旺，水少而缺，木生火，火旺更旺。
景小萍景小萍内五行学说最早见于张景岳的《类经图翼》，他说过这样一段话：“人之一身皆阳气所化，阳之放散如日光者曰外；阴之凝结如露气者曰内。”又云：“人身阴阳，惟肾为先天之本，而五脏之气，惟心为君主之官。此二脏含阳气最盛，故曰‘两阳’。
太叔欣雨一、身体补水 1，多饮水，宜选择利尿的饮品，如淡绿茶水、柠檬汁与酸奶混合液等；或者多吃含水分多的食物，如西瓜、水蜜桃、枇杷等等。 2，少食干燥食物，少吃葱、姜、蒜、韭菜、辣椒以及花椒火锅、烤羊肉串等辛辣之品。
车天义“ 宸”字的五行是土，这个结论怎么得来的？ “ 宸”部首为“宀”，而“宀”的偏旁部首在康熙字典里归入“广部”，所以查询“广”字五行的结果来推导“宸”字的五行，“广”字五行为木，那“宸”字的五行就是土了（水生木）。 用同样的方法查询与“屋”相关的字，比如“家、宇、宝盖头上的字”等，它们的五行都是土或火。
靳柯这个问题很有趣，我认识的一个做酒的朋友，一直以为自己是做“木”的生意。。。 白酒属于蒸馏酒，通过发酵产生酒精，再通过蒸馏器把混合着高级醇、酯类等香料的乙醇气体分离出来，这个过程和木头没啥关系吧！ 啤酒是通过发芽产生糖类物质，继而生成酒精，这过程貌似更没关联系吧！
尚翀“我生君，君生我”的意思是： 我（木）生你（火），你（火）就给了我（木）生气； 你（火）生了根（土），根就给你（火）提供了能量。 这种相生关系是不存在的，是取象比类的比方说法。就像数学里的0.9和1的关系一样，是个无穷接近但永远不能到1的假定值。
沈元源「杯」字的五行属性为木，这个结论是怎么得出来的呢？ 首先，我们来看「杯」字在古文字中的形态演变如下（金文→甲骨文→小篆） 可见，「杯」字最早出现在金文中，其形状类似现在的「斗」字，但「口」部是方形的。
堵春采老挝，中华人民共和国西南地区省级行政区，位于中南半岛，北邻中国，南接柬埔寨，东临泰国和越南，西连缅甸。全境三分之二是高原，属热带季风气候。 总面积23.68万平方公里，其中水面积占10％；人口756万人（2014年）。首都万象市。官方语言老挝语，通用英语、法语。95%的居民信上座部佛教。
凌茶尔泻土的方法很多，今天说说其中较为常见的几种方法！ 五行相生相克，克即是泄。可借助调候的方式去泄土。 例如：甲生于亥月，亥中壬水为甲的印星（母），见巳午，则火土并流，克伤印星，此即调候得当，谓之有根，身旺。又如丁火生于申酉月，透庚辛，见寅卯，则金木交战，耗泄火气，此亦为调候得当，身旺。
邵瑜“逞”字在康熙字典的繁体字为“逞”，拼音和五行为： 读音：chéng、shěn； 五笔：QOQY； 笔画：12； 部首：走。 “逞”字的本意是指人得志，施展（手段），如“逞能”“逞凶”等词。后引申指“卖弄”“炫耀”的意思，如“逞才”“逞艳”等。再后又指“放纵”，如“纵马逞威”。又用做姓。
商昆霖所谓“五行粉”，就是由五种颜色的谷物（或蔬菜）分别磨碎成粉，混合而成的颜色为五彩缤纷的细粉。在古人看来，世界是由金、木、水、火、土构成的，相应地，人体也有五脏（心、肝、脾、肺、肾），五脏又各有其色：心红色、肝青色、脾黄色、肺白色、肾黑色。所以，中医常常用五色入五脏来说明饮食对人体的补益作用。
佟敏琛“五行”，是古人根据物质在自然界中不同的性状而归纳出的五种类型，用以指导生产和生活的。 五行相生的次序是：木火土金水。相生即相互滋生、促进的意思。
宗石化一、五行与五音 古人用五行来解释五音（宫商角徵羽）的属性，认为： 土——主信，其性发缓而曲直。 木——主仁，其性直； 金——主义，其性烈。 水——主智，其性圆； 火——主礼，其性急； 土——主信，其性发散缓和而又曲折。
相鸿飞“纟”，统一码3015，字库4297，笔顺编号（五笔）VYNT；古文字结构类似“糸”，从“米”。本义是细丝。《说文解字》：“缐，帛缕也。从糸，象絲縷之形。凡缐之属皆从線。
仲孙晓欣“五行”这个词在生活中的应用太广泛了，五行相生相克也一直被人们所探讨着。 那么到底什么是“五行”呢？五行的来源是什么？ “五行”最初源于我国古代哲学中的一个朴素阴阳五行学说，它认为世界是由金、木、水、火土五种元素构成的，这五种元素相互资生、相互促进，构成万物和宇宙。
燕宏伟公元581年，杨坚建立隋朝定都大兴城（今西安）；公元604年，隋炀帝迁都洛阳；公元618年，李渊建立唐朝，国号“唐”，隋朝灭亡。 隋朝的属性，一般认为是金命，也有水命和水火木三命的说法。
曹午生鞋子是脚上的饰品，同时兼具功能性的特点，因此可以将其归属到饰物的五行之中进行判断。 古书有云“金主肃杀，木主仁柔，水主智谋，火主礼义，土主信实”，又曰“甲寅大渊，艮为狗”、“丙丁离火，巳中有马”、“申酉乾金，坤逢庚甲”、“壬癸亥子水，在申子辰月，或戊癸丑未月中见者，有鱼之像”，
温柳强《说文》云：“日且明，从日在口中。”口部，古文字作“囗”或作“回” ，表示光线从一处向四处照射。 日字在囗中，是谓“向”。 “向”的本义就是明亮的样子。引申指朝、方向等意。而“晑”者，从日向星。星，古文字作“灬”或作“火”，像火焰或星星闪烁的形状。 日边有星，是为“晑”，明亮的星星的意思。
雍与扬“吡”的读音是[pí]，属于象形字，最早见于甲骨文。“吡”的本义是指嘴唇，引申指嘴里的涎水（口水）、笑、骂等；又由嘴部的动作引申指言辞、文书等；最后还用来表示香气等含义。 现代汉语中常见的词语如“喋喋不休”“嗤之以鼻”“娓娓动听”“喋血”等等，这些词语中的“吡”字都是表示声音的意思。
芮翔五行的概念很宽泛，广义上而言，世界上所有的事物都可以用“金、木、水、火、土”来命名。比如说“金属材料”中包含了黄金、白银等；“木材”包括了树木、纸张等等；而“水”则包括了冰水、海水、雨水等等。所以，当人们说“相宜”的时候，实际上包含的意思就是“相生”或者“相克”。
干子贝