你这个问题有语病，没有说清楚什么是“于”。 于是一个动词，后面只能跟名词或者代词做宾语。你说依属就是依附隶属的意思。那应该这么问—— 依属于五行的什么？——答主认为应该是气。因为金木水火土，只是五种元素的象征，这元素是指气的运动形式（气化）而存在。所以说是气依属于五行。
秋鸿桐秋鸿桐“刹”字，读sha（第四声）。 从字形上看，“刹”的左边为“刹”，古字体作，象形，象刀之形，即古代的“刃”。 “刹”字的右边为“杀”，金文字形，像用斧子砍树，后演化而成“杀”字。 从字形上来看，“煞”字与“杀”字是同源字；从字义上看，两者也基本相同。 《说文解字》对“煞”的解释：“煞，止也。
毋莲桐“兴”字的笔画共有16划，具体笔画如下所示： 横、竖钩、提、撇、横折弯钩/横斜钩、撇、点、横、竖、横折、横、竖、横、竖、横折、横。 “兴”字的部首是“兴”，其部外笔画为25。由于汉字的结构复杂，在计算机中处理汉字时并不按字体显示，而是根据机内编码进行计算的。
荆曼彤先说一下我的结论，纳为土，属阴土。 土有中央之土和四隅之土之分，而五行的中心为土，因此属于中央之土； 四隅之土对应的是四个方位的角，而游戏里，天冲、天辅、天芮、天英是四颗星，也是四个角落（注意看游戏里的图标），所以四隅之土就是这几颗星代表的含义。
仰凯琪【八字】庚子年 己丑月 癸酉日，五行缺火，日主癸水生于丑月得令，又有年柱庚子生扶，身旺无疑，喜用金、水，忌仇神木、火。（补木可养阴阳） 【姓名】姓氏不详，五格笔画配置是8-13-7，共计28画，三才配置是金土土(大吉)。名字带有木字旁，有助于生助八字。
储仲知《说文》曰：“靑，东方之色也；赤，南方之色也；白，西方之色也；黑，北方之色也。” 《礼记·月令篇》云：“孟春之月……其色青。”“仲夏之月……其色赤。”“季秋之月……其色白。”“季冬之月……其色黑。” 按古代五行学说，以五方配五行，则东方属木，西方属金，南方属火，北方属水，中央属土。
弘哲文“悦”字的基本信息 汉字：悦 (繁体）读音：yuè笔画数：10部首：忄五笔输入法：mykg 解释：悦（yue）：愉快、舒畅；取悦于别人；高兴，喜悦。 五行的属性 古代关于五行的说法很多，至今仍然比较流行的是十二地支与五行相配，东为木，西为金，南为火，北为水，中为土。
花敏尔1. 姓：乐，五行为火；名：悦、桐，均为木。2. 名字的笔划数（按姓名学笔画顺序）：7+10+10=27画。七赤星君——主才谋；十干王——主名利；十梅香——主贵人。3. 五格剖象：4. 三才配置：金土木，吉。暗示着（土中木）。土得木则育，木居中而土运。上下敦睦，内外和谐，知书达理，富贵双全。
甘亚逊从字源上看，“文”字的字形演变与“纹”“纹”相似，它们都来自于同一个字，而这个字最早见于商代甲骨文中，形状像一条丝带交错，上面像花纹或纹理，下面像悬挂的带子或旗帜，所以文字学家认为它的本义是“花纹、纹理”的意思；金文中此字作“wen”，形如一束线，有小刺的形象；小篆中又作“wen”，
计文欢“翺”字的拼音是áo，繁体字寫作翺。《說文解字》中记载的「翺」字解释如下： 鳥飛揚貌。从鳥，高聲。《詩》曰：“翺鳴集於樹。”○按《詩·鄭風》作“鴛鴦”。《莊子·齊物論》作“鶿”。《楚辭·離騷》作“鸞鳳”。《漢書·禮樂志》作“鴛鴦”。《古今韻會》引蘇軾詩用字亦作“鴛鴦”。蓋異文也。
白云龙“环境”这个概念太大，太广泛了，因此很难说清楚它到底是属于什么的；我在这里想说的是“心境”和“气场”这两个概念，它们两个才准确反映出“境”的属性来。1. 心境是一种主观意识，是相对静止的；而气场的属性则是流动性的、是随时在变化着的。
麦若涵“靡”字的五行是水，读音mǐ 。1、靡的解释 [mǐ] 1. 乱：～乱（sài）。2. 浪费：挥霍～费。3. 轻，薄：～弱。～丽。4. 没有目标地，漫无目的地：～然。～靡。5. 古同“咪”，猫叫声。6. 用于人名。如三国魏曹冲，小名阿摩。见《三国志·魏书·文帝纪》裴松之注。
廉林林“蛲”字的五行属性是“火”，这源于“蛲”的读音，古音读作niáo(ㄋㄧㄠˊ)，而现代汉语字典中读作ráo(ㄖㄠˊ)。 古人造字很有讲究，一个字有时候会同时对应多个现代汉字，但是这些字在古音里却是不同的；反过来也一样，一个现代汉字也可能有多个字对应，但是这许多字在古时却可以归入一个音节。
昝采薇在传统算命术中，“五行”是阴阳五行学说的具体体现，它认为世界是由金、木、水、火、土五种元素构成的，它们有着不同的属性，其中“金克木、木克土、水克火、火克金、土克水”，这是古人对世界的一种抽象认知，这种思想影响了后世几乎所有的学科，包括数学、物理学、化学等，
吉诺雨“问：“运”这个字，五行中属于哪行哪派？ 答：运字的五行属性，古代辞书解释为水。如《尔雅·释天》云：“闰月，谓之时运。”李注：“运，迁也。”又云：“十二月运行一周天。”郭璞注：“运当作原。”《史记·律书》：“终则复始，日月是也。终己，闰余也。”司马贞索隐引张揖曰：“运者，转也。
巢雨轩1987年是丁卯年，丁的五行属火，卯为兔，所以1987年出生是火兔之命； 1987年是农历丁卯年，是生肖属兔的年代。公历1987年2月4日-公历1988年2月3日。天干地支分别是“丁”和“卯”。
成岩岩《易经》中“上震下巽”的卦象就是长女持械击打长男，也就是所谓的牝鸡司晨，颠倒乾坤。这卦叫“益卦”“风雷益”，在周易里是第二十二卦；又因巽为木，震为竹，所以此卦也称为“拔萃卦”、“高登显位”之卦。上卦为震，属阳，表动；下卦为巽，属阴，表入。整体意思就是阳刚之气进入阴柔之中而有所获益之意。
查宇苗“琰”字，《玉篇》解释为“美玉之光”；《说文》解释为“火色” 。本义指的是赤色的美玉。 由此引申出“美好的样子”“美好而光润的容貌”“光彩照耀”“赞扬”“美好”等意思。 又因为古人把“玉”与“王”视为同一偏旁，因此这个字的古代写法“琰”也写成“王”加“炎”，或者简作“玉”。
乌蓓彤瑾字，属火行，日字部； 仪字，属木行，禾字部。 所以这两个字所属的五行是火和木。 至于您说的这个“瑾仪”组合起来的名字到底该属什么呢？ 先来看古人是怎么解释名字的。《礼记·檀弓下》：“君薨（hóng），大司马奉柩（jiù），大夫奉殡(bìn)。”郑玄注：“国君之名，若亡而称之谓谥。
南煜然冤的繁体字是寃，偏旁部首为“宀”、“冖”，所以根据简体字的五行属性推导，其繁体字也应属水。 然而实际上并非这么简单。古人造字很讲究形意结合，繁体字的“宀”象形房屋，而“冖”是个会意字，上方的“一”表示屋顶，下面的“丿”表示房梁（亦称房椽），合起来就是用木头撑住顶盖的意思。
裘颜